卷之十四 学校志

地何择？后之所以日不逮古者，教化之略，治效之亏也。昔龙江有书院，寖久弗葺，惟庙像仅存。开禧甲子，予始议复故，或者难之，余喟然曰：教化之地，不病其详，而病其略，今之所病乃略之。故聚庐万里，徼福缁黄，重堂突厦，经营后设，设一儒馆，遂骇观听，宁有是哉？缮修以来，于兹十年。建安游君绛贻书曰：石井居郡之南，亦号多士，距郡学二舍，负笈者告病曰：闻予渐仿为肄业之所。太守邵武邹公应龙然其请，捐公帑四十万以倡。漕舶二使者，郡之二车，乡之秀民，咸以资助。爰相兹土，面三峰，会众流，厥基崇敷，俶规制殿于中堂，于后为斋者四，杏坛筑于西序之前，祭器藏于东序之左，又即堂为别室，以祀二朱先生。三门列峙，缭垣环周，檐甍层复，凡三百楹，公私经费合四百万。赡养有田，讲肄有膳，舍采之仪，考士之式，大略可睹矣。经始庚午之冬，讫工壬申之秋。慨若时司存期会，如束湿鲰，方郡国不急是图，不惟不敢，亦且不暇，微贤太守孰主张是？淑人之功远矣，愿文以记。余思既事未免违俗，效之犹非，敢自是乎？虽然，是役也，请之者不惮，从之者不疑，卓然有见，实获我心。天下如石井者凡几，使请之若而人，则学校如林，庠序盈门，将使是民为三代之民矣。书之何辞？宝庆初，守游九功拨五废寺田以廪士，岁久倾圮。明成化十二年，知府徐源、推官柯汉重建，塑文公像祀之。堂之东北，为小山丛竹亭，西北为杏坛。弘治十年，同知罗憓重修。门外立石华表，匾曰石井书院。〔傅凯记〕鳌头石井学院，为宋韦斋朱先生与文公先生父子而建也。绍兴初，韦斋公尝为是镇官，吏事外，进民之秀者，教之义理之学，士向慕之。后文公来簿同安，屡过此，见其父老与其长上论说义理且详，士用益劝。至嘉定间，镇官游君绛因士民之请，白于郡守邹公应龙，相地于镇廨之西为书院，如州县学之制。建大成殿、尊德堂及富文、敏行、移忠、立信四斋，绘二先生之像而祠焉。仍给五废寺田，以廩士之肄业于斯者。当时家礼乐而人诗书。由宋至今，田既迷失莫究，书院为风雨所震坏，地基为豪黠所侵并，而夤缘盖屋、筑坟于基内。郡庠生庄概等白诸巡抚张公行核，未复而去。后国子生庄楷奏行郡邑核实，拆屋屏坟复建中殿及门楼，而四斋犹弗克举。弘治丁巳冬十月，贰守桐庐罗侯憓出按海滨，往拜焉。见斋地鞠为草莽，内仍被侵以盖屋，门楼倾塞而傍出入，中堂黝垩亦几毁漫漶，咨嗟良久，而遂有兴复之念。归谋诸同寅郡守四明牵公哲，咸壮之。因立拆其屋，捐俸金十两以倡。致仕江阴邑丞伍君环偕诸耆民黄隆海等，各劝捐资助有差。随委伍君而下九人董其役。重建四斋如旧制，改建门楼三门而高大之，修葺中殿而塑文公之像于中。东小山丛竹亭，西杏坛，外仍树以石华表，而匾之曰：石井书院。兴工于丁巳十一月十一日，毕工于正月二十六日。躬行释菜礼，而告成焉。仍欲建后堂而塑韦斋之像于中。伍君偕诸耆民以侯之功不可泯也，属郡庠生伍超、黄缓来请为记。呜呼！周室既衰，教化不行，尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道几晦，孔子出而集群圣之大成，删述六经，垂宪万世，群圣之道于是乎大明。灰烬于赢秦，驳杂乎汉唐，孔子之道几晦。文公出而集诸儒之大成，研极精微，解释经传，孔子之道于是乎大明。然则孔子有功于群圣，文公又有功于孔子，而渊源所自，则出于韦斋与仲素讨论之日，不可掩也。故皆得从祀于孔子之庙，宜矣！而此石井乃先生父子过化之地，教泽之及人者深，至今如亲炙之，又安得不轩昂其栋宇，巍峨其貌像，而致崇于无穷哉！明季倾圮。国朝康熙三十九年，晋江知县陈炎就遗址而鼎新之，塑像行礼。乾隆七年，知府王廷诤复倡建韦斋祠。十四年，通判马鏴复鸠绅士创台门及两庑，聚生徒肄业其中。〔安平绅士公记〕石井镇尽山滨海，宋号石井津，海舶就榷焉。建炎间，创镇设官。其名书院者，宋吏部郎韦斋朱公官是镇，公余之暇，择民之秀者教之，人始知学。公子考亭公复为同安主簿，时来镇与其执友讲究经义而安之，文风丕振，追胜杏坛，肇芳丛竹云。嘉定四年，镇官游公绛，郡守邹公应龙因士民请，于署之东畔建大成殿，绘二先生像祀之。迨国朝鼎革，旧址仅存。康熙庚辰岁，邑侯陈君炎悯朱祠就湮，倡率鼎建，塑文公像以行释菜之礼，而韦斋公之祠，缺而未举。夫公不附和议，铭韦自警，用启理学之传，特配启圣祠中。则安为公过化之地，尸祝其容巳哉。乾隆壬戌夏，安绅士呈请府主王公廷诤，倡题重典。阙岁而草创成堂，设主致祭，以报功德。越戊辰秋，复捐赀修饰，甎埴圬墁，槛棂雕琢，而堂宇略备。近昌黎马公鏴来刺斯土，甫下车，慕朱先生之风，即有义塾之议。因海涨桥倾，捐俸劝修，分委督理。告成之日，进斯董事，谓桥梁利于济人，而学校为造士要津，既得绅士多助，其勿吝鸠庀完成，因祠为学，以擎盛事。于是申请列宪，垂为成典。于是创立台门以及两庑，延师就祠而设绛焉。今者两祠岿然，士之望门墙而兴起者，讵非我公之造就哉？夫不为之前，虽美弗彰，不为之后，虽善弗继，公以作人为己任，将化雨春风，育英才于鳌海，培多士于鸿山，是即继韦斋先生化民成俗之至意，而于考亭公之兴学倡教，并流传于不朽也。是为记。

    欧阳书院　在府城东北虎岩。旧志为泉郡四书院之一，详见山川。

    清源书院　在府治东南，集贤铺承天寺之左。原系靖海侯施家所建，名曰“澂圃”。其后人分割转售他姓，日就倾颓。乾隆三十二年，郡守陈公之铨以温陵书院房屋稀少，五邑士子来学者，多不敷居住，遂捐俸倡率绅士购建兴修，名曰“清源书院”。中为讲堂，前为石亭，方池环绕。对联云：琴书在御，任眼前鱼躍鸢飞，悟徹行文旨趣，函丈无尘，看槛外水流山峙，参来养性工夫。左有小山石桥，横亘其下。转而上则得月楼，岿然在望焉。讲堂之后，有内堂东西两房，窗棂明净，可为掌教行文之所。左旁有厅，迥向有廊，转过楼下，房屋较为轩爽。其东边厢房一连十余间，诸生可群萃肄业焉。乾隆癸巳，郡守杨公廷桦议欲扩充，院前有屋三进，共计十多间，通桂坛巷，原为施家旧业，再行购置，掌教陈绳臯恐日久视为传舍，亲书清源学舍匾额，悬在门首，不许外人借住，以昭画一。其山长修金薪水以及诸生膏火，历任郡守皆有捐置。将银项发各典铺生息，立有碑记，以杜侵渔，可按数稽查焉。嘉庆七年重修清源书院经费碑。〔署府冯国柄记〕泉郡为子朱子过化之地，而王梅溪、真西山两先生皆守兹土，所以启迪而薰陶之者，至深且久，故有海滨邹鲁之称，钜儒名臣后先辈出。士生其间，耳濡目染，必有以继迹前贤，而教育造就，非加意于书院不可。乾隆丁亥，前守陈公之铨别购新院，颜曰“清源”，醵经费千金。后杨公廷桦守是邦，复鸠金共成四千五百有余两，岁费有资，条教章程，灿然大备。嘉庆辛酉仲春，余奉檄行郡事，先诣书院而校士焉。核其经费，仅存四之一，盖为官侵吏蚀，不可复追矣。予惧其由此而废也，割俸料量终岁计费八百余缗，是曷可以继，乃亟先倡捐。复谋之僚友及绅士，鸠金各半，获符原额，付子钱家生息以供岁费。诸规条略有增改，要不离乎旧章者近是。抑余闻之，郡治旧有小山丛竹、温陵各书院处来学者众，陈公以其隘也而易之，此地有亭池竹木，学舍讲堂，藏修息游其间，既有其区，复有其藉，从此咸加刻励，砥行立名，为邦国之光。是则陈、杨二公之心，而亦即余之殷殷望于多士者也。多士勉乎哉！是为序。

    梅石书院　在府治东北，明嘉靖八年，巡按御史聂豹、提学副使郭持平、知府顾可久、通判李文、推官徐炤改净真观地建一峰书院，祀市舶司提举罗文毅公伦。〔张岳记〕故翰林修撰一峰罗先生，初入仕，即上疏数千言。论大学士李公不当起复，落职提举泉南市舶司。未几，召回，守资南都，即浩然弃归。天下既闻其风而高之。比归，杜门讲学，不以世事屑意，而尤严其节于辞受取与之际，俊伟明白，必欲得其本心而后已。故久之而天下愈信服焉。嘉靖己丑春，按察副使万安郭公持平巡历至泉，以先生尝谪居于是地，而尸祝之典未举。维时郡守顾侯可久以入觐去，乃谋别驾李侯文、节推徐侯炤，得城北丛祠一区，请于巡按御史聂公豹，斥去昏淫之鬼，因旧材稍易蠹坏，悉以坚良，以三月朔日，率郡之人士奉先生神主而释奠焉。既又治其斋居讲堂，下及庖湢之属，凡为屋四十间有奇。择士之有志者居之，延乡进士王宣颛职其教。是夏，顾侯及晋江令钱君楩至自京师，则教士续食之法，讲求益备，而书院之传，可以久而不废矣。夫以先生风烈之盛，去之千百载，闻其风者，犹将低徊向慕不能自已，而况神灵精爽，睠临兹字，登降出入，如将见之，有不反身警协、求无愧于先生之心者乎？孟子曰：无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。而推其所为之类，至于穿窬同科，夫士者之不为穿窬必矣。孟子复云：尔者几微审察之间，一有未至，其陷溺必至是矣。是故人得其本心也，虽嘑尔蹴尔之不受。乞人行道之人之心，与不受千驷万钟者，无以异也。如其苟焉，以迁就于功利而已。则桓文之所以攘夷而伯，良平之所以挟术而谋，亦何异于穿窬者耶？此其得失，必有能辨之者。先生之所以宁约其身，困约而不肯少贬，以循流俗，其不以是欤？世或言起复之事，李公入疏辞者，十七八矣。最后乃属先生，先生辞不宛曲，若有负李公者，是不然。夫事之不得乎理而冒为之者，使出于庸人与小人，中材之下，皆得以指摘而议之。其不幸出于贤者，复有贤者为之讳其失而回护之，则是非反真，人心无所折衷，其流弊乌可言哉？呜呼！此先生之所深忧也，亦惟求得其本心而已矣。故详述之，以告吾后之学者。二十八年，同知胡文宗修。〔文宗自为记〕一峰罗公祠，统名书院，其本末石刻有考。计今才二十年耳，日倾月圮，余每讶之，弗有坏理若是者何哉？迺诹于众，具言所以。则闻有堪舆家指为吉壤，觊觎者众，倾圮因之，不忍具述。可叹也。用是□然者数日。已乃庀材计佣，捐俸而偿之直，一不以烦公帑劳民力，自堂序以达门墙治之则已。因念公于余为乡先达，祠若书院，始诸今。双江、浅斋二君子行部至郡，据礼协议，相与崇重，式成兹役，以风士类，实获我心。余忍坐视其然，亦司存之恥也。独惟公天人也，以直言落职是邦，其高风劲节，雄视一世，真与清源、紫帽诸山并峙，视天下事物无足以撄念虑者，又何事于斯？顾院额仍揭公号，庸人孺子饫闻而习知，则亦有谓欲使后人过者式焉，吊者兴焉，有司举故事加严焉。而今顾若此，非所知矣。余力不足而意有余，谓公真灵，终古长在。终时往来其间，宜与郡中西山、梅溪二祠，世世专祀，有永无斁，而未能逆睹，是可虑也。工既讫功，书此以告来者，嗣而葺之俾弗坏。〔陈琛谒祠诗〕牛山须禁放牛羊，藏久良弓要力张。远大也应甘澹泊，元微亦只在平常。悟来始信无名语，老去方知有故乡。敬起一峰吾敢问，定行白水答清浆。崇祯间，复以二云曾公樱配祀，名曰清源书院。〔蒋德璟记〕二云曾使君，镇泉之五年而移节，甫临发，与铨部林公为盘暨不佞璟，会士绅于一峰书院，证文成之学，而新使君陆公适至，又宫允黄公幼元亦自漳赴召过泉，因偕郡守孙侯、司理区侯、邑令戈侯再会，登歌《鹿鸣》、《南山》、《泮水》三章。宫允起拜曰：周行示我矣。铨部曰：基我邦家乐得贤，实繄今日。黄布衣曰：美哉，长道之顺也。小大从公匪怒伊教。于是璟飏言，以为雅言周行，鲁言长道，周礼尽在鲁矣。泉夙称海滨邹鲁，自紫阳倅同安，道始有闻，入明而吉水罗文毅，以抗疏左迁，复相与讲明正学。其后吾邑蔡文庄，陈紫峰诸乡衮，斌斌蔚起，而李文节、林司徒、何司空继之，泉学为盛。然文毅特市舶谪官耳，非有泮林鸾旗蹻马之华，足号召也。诸先辈虽为桑梓君宗，亦不闻有当道身为之倡，聚一堂而商，朱陆同异，为圣门究任仁指归者有之，自曾公始。公生文毅之乡，少游南皋邹公门，称入室。其学以良知为的，以宏毅任仁为家派。清真寡欲，万物不能移。出而为政，一意奉公，锄强植懦，心力同澈。属海寇刘香蔓毒三省，公独決荚遣将入粤，破歼之功第一。复密擒岭后山寇，弭患未然，为福于泉甚大。而公绝口不言也，曰：此小丑耳。王文成有言，除却良知，别无事功气节，矧区区哉。盖与余辈谈学而神王也。筍江、紫帽山水之外，独有性命相商，若不知酌水之为清，拔薤之为烈，荡山海氛祲之为奇者，即而眎之，一滩盐措大，绝无色味之醲，而其忧国相时，热肠激论，忠义之气，往往形于眉睫。嗟乎！此乃公所以为学也。今海内学人不少，然其行常不如其学，而不学者，其学又不足以为政，于是学与政分途，而三代上真儒之效，不复见于世，其流弊遂有不胜既者。圣主嘉意本教，近于小学社学，特谕申饬，而日御细旃与讲臣咨诹治理，德意甚盛。夫朝廷之有文华，即州闾之书院也。上日讲而下讳讲，何欤？独必如曾公，乃可讲耳。文毅在当时既不闻贤士夫与游者为谁，诸先辈贤矣，而又不遇知学之使君，则夫以余辈而遇两使君，与诸大夫扬扢于一堂之上，恐亦文成后所不能多观也。铨部雅言旦气，而宫允与予尝为榕坛问答，皆与公任仁旨互相发，乃余辈之所以重公者，又不独以其讲而已。《鹿鸣》、《南山》之诗，必遡德音，曰“孔昭”、曰“时茂”，而泮水直曰克广德心，至献馘献功，皆受成释奠于学，盖学之用大矣。公有德心广之，是在异日哉！书院在郡治北，以近清源，故名清源书院。旧祀一峰先生、即文毅公伦，成化二年进士第一人也。座为公讲学处，诸士民因筑堂奉公志不朽云。公讳缨，江西峡江人，万历丙辰进士。董其事者耆民吴养正，余梓等例得并书。国朝乾隆十五年，知县黄昌遇重建，改今名，延师集生徒肄业其中。〔巡抚潘思榘记〕余奉命抚闽，岁辛未，巡海至泉。泉旧有书院，一在城东，曰泉山，今改为邑黉。一在安平，曰石井，均紫阳朱氏夫子讲学处。而城北有一峰书院，为罗文毅公伦建也。公以翰林修撰，改泉市舶司提举，讲明正学以授生徒。未几，召还南京。嘉靖中，御史聂双江公建祠以祀先生，而待后学。督学朱镇山公复葺而新之，延华亭唐次梁公主教事。所著《浩然堂问答》，王遵岩先生为之序，于今又二百余载矣。晋令黄君以城北书院形势为郡城最，且阶前一石如梅花形，前代有“梅花开，状元来”之谶，开之者，罗公也，而应之者，羹若庄公也。今复开之，当必有接武而兴者。遂整其堂宇，修其廊庑，饰其庭院，峻其垣将，至于书舍斋厨，修脯膏火，罔不井井条理。聘名师以诲诸生，季有考、月有课，滨海远乡之士负笈来游者，难以屈指数。以故迩来泉之人士皆殚心力学，敦乎伦纪，励乎品谊，而经史性理诸子百家之书，皆研究而不遗余力。将来经明行修，必有仰承圣天子作人之雅化者，拔茅连茹以绍美庄公，如云之蒸，如霞之蔚也。欣然濡墨握管，以纪其事。〔黄昌遇记略〕泉之为州，其治晋江。旧有一峰书院，盖前明嘉靖年间翰撰一峰罗先生谪居之所。迨后巡按聂双江公豹、副宪郭茂斋公持平，高其风烈，即谪居之地，建祠以祀。复扩其前后地为书院四十间，延王一臞先生宣、张浮峰先生岳，先后掌教，泉之人文蔚起，争雄宇内。继则有学宪朱镇山先生，校士之暇，辄造书院，升堂讲学，以华亭唐次梁先生为之师。条教严密，著有《浩然堂问答》，王遵岩先生为之序，琅琅可诵也。余令晋邑，朔望瞻礼先贤，见一峰先生神祠仅存片屋，书院鞠为茂草，心焉伤之，亟图兴建。上报则格于成例，鸠众则迂缓难成。适本邑贡生庄嘉珍，因事乐输，出资修复。鸠工庀材，相度其地，东西得十一丈，南北得二十五丈，建筑三层，中为讲堂，后层以祀一峰先生，四旁每列斋庑以舍师生。庖湢库厩，无不备举，门庭邃密，涂迳平整，共得屋四十八间，黝垩丹漆俱善。以乾隆十五年三月初九日兴工，九月二十八日告竣，计费白镪六百五十余两，可以久矣。因纪所作，勒诸堂右。〔又昌遇建置书院膏火记〕郡北梅石书院，为先儒罗文毅公过化旧地，荒废已久。余履任后，设法捐建，延师讲学，悉遵鹅湖鹿洞遗规。经立石识其事，兹不复赘。但书院条规，当垂永久，年来会课师儒膏火费用银两，皆与学师莆阳陈君诚筹谋参酌。而事属创始，几费经营，尚未周备，恢宏式廓，端有望于后贤。所有现在事宜，开列于左：一设立书院，曾良相、曾华文两监生共捐银一千两，折番银一千二百大员，每百两每月行利一两五钱，每两钱价定制钱六百八十文，现交各当铺承领，行运生息，以充公用。一每年送掌教修金供膳共银一百两正，俟膏火扩充再议加增。一每月给在馆肄业各生童膏火银每名三钱，俟膏火扩充再酌增益。一开馆散馆，每次致送席仪二两。一端午、中秋、腊底三次节敬，随时酌送。一每月两课，每课诸生饭食银一两。一按月面课两次，请学师一位仝掌教，先生亲督，以拔真才。每次交看院人银三钱，备办蔬饭供给。一每课给赏优等生童花红纸笔，随时酌量多寡，每名一钱至三钱不等。一按月给看守书院工食钱四百文。一院内师生动用家伙杂物，一切齐备，另有印册流存交代。嘉庆十四年，邑令赵同岐复捐廉倡绅士鸠众重新修建。。〔周学曾记〕书院之设，所以懋人才，美风俗，与学校相表裹者也。我国家重熙累洽列圣相承，作人寿考，薄海内外，道一风同，薰蒸丕变，而直省各府、州、县、厅，莫不有书院之建。晋邑梅石书院，为明嘉靖八年巡按御史聂公豹，改城北净真观为一峰书院，祀罗一峰先生伦。先生江右名修撰，以言事谪泉州提举市舶司。过化名区，人思仰止。而院之东有石，隆然若梅者，旧有“梅石开，状元来”之谶。先生至，石適开，香闻数里，而本邑乡先正庄羹若际昌殿试第一应之。乾隆间，黄公昌遇重修，所为易今名也。历年寖久，不惟膏火经费，荡然无存，堂庑廊舍阶除，鞠为茂草，仅存一峰先生栗主于颓楹坏桷之中。官斯土者，时或考课，皆就别业，旧址几无复有过而问之者矣。嘉庆戊午，常熟赵公以明经出宰晋江，甫下车，思所以振兴文教者，则慨然曰：惟守令为亲民之官，惟师儒为植道之器，惟学校书院为裕桢干以致国家升平之基。芹藻鸾旂，斯乃鲁贤侯所以追踪丰镐也。经义治事，斯乃胡教授所以希轨洙泗也。乃首捐廉俸，延本地绅士举人罗源教谕粘克昌、举人工部郎中曾世炽、廩生夏忠、史嵩华、曾世谦、生员林锡珪、周大鹏与余共八人董其役。商诸邑中好义者，捐赀乐助。鸟革翚飞，焕然称盛。复迎魁星像祀于第四进，其外仍祀一峰先生，又外为讲堂，又外为大门，两旁学舍，共十有八间，主讲之堂宇，院丁之次舍，及堂除庖湢诸所，次第俱举。惟照墙及梅石亭未遑修葺，而公卒于官，所有捐助费用不及开列，诸同人先后凋散，惟余及周大鹏二人存。道光庚寅秋，当道者延余主讲，追念昔时随诸公后，共襄盛举，曾几何时，而阅二十四年矣。今与诸生聚首论文之区，固昔所朝出暮归殷勤督理者也。是役也，史君实总其成，乃向其世讲取当日登记之账，列其捐助费用勒诸石，亦谊不容诿者也。附载：嘉庆九年，邑令徐秉钤以梅石书院未经修理，鸠本邑绅士银一千六百员，买新梅书院于镇雅宫之旁，嗣梅石重修，新梅仅为官府往来传舍署。郡守徐汝澜出示招卖，以为膏火。二十四年，职员陈树滋用银八百员，在邑令魏学山任内买去，又经诸绅士题捐银一千一百员，共一千九百员，现在交县置业，未经取出。

    南塘书院　在县南龟湖象畔，中崇正堂，祀晦翁朱子。西正俗堂，东兴教堂，两廊号舍各五间，庖湢之属皆备。前大门，楼东偏讲堂，楼外有庭，转东重门，又转东达通衢，周以缭垣，垣外余地可亩六分，明嘉靖己丑，邑令钱立斋废五通庙创建。

    名宦祠

    名宦祠旧名先贤祠，在礼殿东。嘉靖三年，守高越以名宦，乡贤合祀于育英门西之六贤守祠。六贤守谓：宋蔡襄、王十朋、真德秀，明胡器、尹宏、欧阳复。隆庆间，改建于明伦堂东尊经阁西，分名宦，乡贤为二。国朝乾隆年间，重修祠位，除外县各官不开列外，其本府本县名宦共八十五位，登载于后。

    唐

    常袞　都团练观察处置使。　　薛昱　清源郡刺史。

    赵颐正　晋江县令。　　　　赵棨

    赵昌　以上清源郡刺史。　　姜公辅　清源郡别驾。

    宋

    乔维岳　韩国华

    陈靖　　方慎言

    沈周　　蔡襄　以上知泉州知州事。

    郑侠　泉州儒学教授。　　陈可大　泉州司户参军。

    黄彦辉　知晋江县。　　游酢　泉州佥书判官。

    朱松　石井镇监，婺源人。　　胡大正　泉州佥书判官。

    孙梦观　知泉州府事。　　杜孝渊　泉州通判。

    刘子羽　　陈康伯

    赵令衿　　范如圭

    陈俊卿　　赵子潇　旧志潇作渊。

    赵必愿　　程大昌

    林枅　　　颜师鲁

    王十朋　　汪大猷　以上俱知泉州府事。

    杜纯　　泉州司法参军。　　倪思　泉州知州事。

    方阜鸣　泉州佥书判官。　　真德秀　知泉州府事。

    李方子　泉州观察推官。　　宋钧　知泉州府事。

    郑鼎新　知晋江县。　　李韶

    赵汝腾　　赵鼎

    游九功　　程卓

    孙逢吉　以上知泉州府事。

    元

    乌古孙泽　行省都事。　　偰玉立　泉州路总管。

    陈■〈馬玄〉　晋江县尹。　　龚名安　晋江县丞。

    王翰　平章从事，潮州总管。

    明

    高绍孟　泉州儒学训导。　　林文玉　泉州训导。

    李凤　　胡器

    蔡锡　　尹宏

    熊尚初　欧阳复

    张津　以上泉州府知府。　　董仪　泉州同知。

    洪葆　泉州通判。　　武成　泉州卫指挥。

    徐英　　蒋濬　俱晋江知县。

    欧阳初　黄结

    潘援　俱泉州教授。　　朱文简　晋江教谕。

    霍球　晋江训导。　　颜贤　泉州司狱。

    俞咨伯　泉州府知府。　　曾振　泉州教授。

    熊汝达　朱炳如　俱泉州知府。

    陆一凤　泉州府同知。　　卢仲佃　晋江知县。

    刘纯仁　泉州推官。　　林腾鹄　晋江教谕。

    顾可久　泉州府知府。　　丁一中　泉州同知。

    陈龙翔　泉州训导。　　李待问　晋江知县。

    沈振龙　泉州推官。

    国朝

    丛阴坤　　沈朝聘　以上晋江县知县。

    附名宦专祠之祭

    王刺史祠　在府治崇阳门楼，宋绍兴间守刘子羽建，祀唐王潮。《闽书》：公始牧泉，当干戈荡析之际，独能兴义学、创子城、罢役蠲征，保境安民，以惠爱称，追封秦国公，泉人塑像以祀于楼，后毁于火。国朝乾隆十七年，知县黄昌遇重建门楼，仍移祀焉。

    留鄂公庙　在府治东南留湾庙后浦，祀五代时鄂国公留从効，今废。

    五贤祠　在府治北城隍庙左，祀宋郡守韩公国华子魏国公琦，赠仆射王公易子沂国公曾，朱文公熹。祠旁即小山丛竹。

    道南祠　在府学宫左，祀宋先儒杨公时。国朝乾隆年间重修。

    韩忠献父子祠　旧在州治后圃，其祠一堂两室。王十朋有诗，梁克家有记。明洪武初，改州治为卫署，祠废，今合祀于五贤祠，宋王十朋有诗。

    蔡忠惠祠　在郡东洛阳桥南，宋庆历间建。祀郡守蔡襄，造桥二碑竖祠中，系公手笔。嘉熙二年，守刘炜叔重建。明永乐间，守胡器修。成化间，都御史滕昭重修。崇祯十三年，守孙朝让重建。〔王命岳记〕郡以东二十里，为宋太守忠惠蔡公所造万安桥，利赖最普，民免龙蛇之患，业疏其事于石。郡人思之，乃建祠于桥之西。岁时湮祀，不茀废。迨今明崇祯十有三年，郡守姑苏孙公景流风，瞻遗像，捐俸薪倡新忠惠公祠，荐绅先生舍金钱竣厥事。经始于庚辰某月某日，落成于辛巳某月某日，乃援笔而为之记曰：方蔡公为著作郎，发愤范文正诸君子之贬斥，高若纳之奸邪，作“四贤一不肖诗”志其事，名著中夏，生平大节，概可覩矣。知谏院起居注。明唐介之忠，卒为改英州知制诰以罢。吕景初，吴复中、马遵无罪，封还辞头，不草制。此皆凌节冰雪，抗志云霄，诚名行之乔岳，俗流之砥柱也。未几，以枢密直学士知福州，寻知泉州，仁声惠政，更仆未易数，乃今以万安桥特闻。向令蔡公当日淟涊龌龊，与民唯呵，在朝无真气节，在郡安有真事功？纵欲亘万尺之长虹，通千秋之利济，无论神■〈女丘〉其成，人亦罕助其顺，又宁能使后起者守是郡思慕其所以守是郡？闽士大夫思慕其为我闽士大夫，氓庶思慕其为于乡不衰；于焉寄渺思于清涟，遡琦品于珉碣乎哉？夫君子无往而不诚，然其为君子，功在著作。无谏职则以诗规，知谏院起居则争英州，知制诰则封辞头，守泉则兴修桥梁，植荫道。如旧志所载，邮波臣、收怪物，事奇异，理或宜有。迄今遵海而居，横江而渡者，悠然有小河洛之思焉。君子随分，职自表见，报天子耳。安在居朝右则表表，与富、欧并重于时，而在外郡，顾不有所实心建竖，以济我亿万生灵于生寿之津，而甘使真西山、王梅溪擅美于后也耶？余谓郡守最亲民，善能承宣天子德意。汉数召入为卿贰，或加爵至关内侯，以故二千石得人为盛。宋大臣往往以引身求补郡，其出也朝论惜之，入则复为卿相，以故名太守亦多，法稍近古。仁宗为宋令主，既以公嘉惠泉人，竟复召内入端明殿学士，君臣之间，可谓两全。然而公政不计及此，此公之真忠、真惠，所以历千载而尸祝如一日者也。公济人徽德，郡三尺儿童能举，似不多赘。撮其居朝大节，以见休行美业之有自。总之，不离忠惠者近是。孙公，明辛未进士，去公五百余年，任泉州府太守，有惠声，常熟人，例得并书。〔宋王十朋诗〕公昔自禁从，再来临此邦。河梁一何壮，笔力独能扛。政绩留南纪，祠堂枕大江。山川与人物，今古两无双。〔朱子谒祠文〕惟公忠言惠政，著自中朝。筮仕之初，尝屈兹郡。岁时虽久，称思未忘。厥有遗祠，英灵如在，某虽不敏，实仰高风。临事之初，敬修礼谒谨告。〔明何乔远诗〕美茶岂必嫌团饼，嘉树仍闻谱荔枝。好事已传埤雅注，行人还看洛阳碑。鱼龙潮汐遵灵涘，蘭芷春秋荐古祠。感慨名流千载意，不徒为政颂于兹。国朝康熙三十一年，提督张云翼重新，自为记。岁春秋二仲月致祭。又一祠在晋江二十都仙迹乡。国朝康熙六十一年重建。

    张云翼祠　在万安桥南宋蔡忠惠公庙左，翰林陈迁鹤倡义仝邑人建。乾隆间，有裔守泉者再新焉，而置烝尝寄在学中，与蔡公同日祀。知县胡格为竖“忠孝惠爱”匾。岁久庙倾，有为新之，将门上张公祠大字匾毁去，以为官司往来迎送之所。每官至，驿吏将公像掩蔽，铺设以为行台，近年生员张鸣凤捐束金为新其像。

    柯郑祠　在府学，祀宋教授柯述、郑侠，今废。

    王文忠祠　在府治东袞绣铺，宋乾道间建，祀郡守王十朋。明隆庆五年，守朱炳如修。国朝康熙五十二年，守刘侃修。乾隆六年，守王廷诤重修。嘉庆十六年，守郭倡王家修。

    朱文公祠　在府治东蔡巷，今为温陵书院。一在小山丛竹，一在宝觉山海印室之侧，一在八都安海城。国朝雍正八年重修。一在一都碧湖口，一在九都石佛寺，国朝乾隆二十一年重建。一在十五都福全城，乾隆十六年重建。

    颜尚书祠　在镇雅坊，祀宋郡守颜师鲁，今废。

    倪郡守祠　在行春门内，宋真德秀建，以祀郡守倪思，德秀为记，今废。

    叶郎中祠　在清源下洞，祀宋郡守叶廷珪，今废。

    宋少卿祠　在府治东，祀宋郡守宋钧，今废。

    胡寺丞祠　在旧市舶亭侧，即水门巷，祀宋市舶提举胡长卿，今废。

    真文忠祠　旧在府治东行春门内、与招捕使陈鞾合祀。明嘉靖三年，提学副使邵锐、守高越改建今袞绣铺，系广灵庙旧址，专祀文忠。隆庆五年圮，守朱炳如修。〔炳如自为记〕宋大儒文忠公真西山先生，两守泉州郡，其德业隆茂，冠绝今古，俱载仁政二经。炳如至泉，即檄两庠博士弟子，访先生美意良法，为治郡章程及获二经善本于司寇，同安洪公遂刻置郡之仰真堂，文献为足征已。先生泽在泉人，千载如一日，旧有专祠，每岁春秋，有司奉祀，为泉人报德报功于无穷云。顾正堂年久，倾圮几尽，惟存拜亭三楹，乃迁先生神位于亭中，以奉祀典。炳如数谒祠下，恻然靡宁，窃谓先生道德学术，直接伊洛正传，而与张朱二夫子互相发明理学，其嘉惠万世学者，功至大也。自惟早岁向学，窃尝诵法其言久矣，独无兴起图报之念乎？又况叨守是郡，实继先生于千载之后。泉为海内人文最盛之区，日接缙绅大夫学士，雅知炳如一念私淑真切，罔不各记忆先生往所施措，衣被泉中诸善政。或摘举一事，或槩论全美，谈者口津津有味，至今尚有遗思焉。则知泉人怙恩感德，沦浃心髓，而是祠废坠，祀典弗称，泉人固不能一日安也。兹叨治郡，每以泉人之心为心，则当体泉人之不能一日安者而亟图之。第郡中兵荒之后，疮痍未起，待罪三年，惟汰冗剔繁，与民节省，而郡堂诸公费，皆取给于牛凭余税。曾闻先生治泉，首禁私宰，初任遂申法禁，无毫发之假藉，民不敢犯，则向所藉以给公费者，无遗铢矣。官帑不敢以请，又安能为泉人一筹经费，以报先生耶？今年首夏，旱甚，斋沐虔祷，且闾阎艰食，嗷嗷待哺，富民闭糶，大为饥民仇诉。按之得其状，不绳以法，因劝之修理。时禁屠沽有敝，民犯私宰禁，既纠以常刑，因命少助成之，撤旧增修，阅两月而讫工，乃奉神位奠之中堂。神既安，而泉人之心亦安矣。向之恻然靡宁者，庶几其少释乎？初采乡大夫议，奉郡守王梅溪先生合祀，今秋奉主与先生东西列座，举行如礼。寻复思之，二先生各有专祠，则各全其尊，合之则不得正位，而况祝告之文，难于致词，意虽隆重，而礼实简亵。今王梅溪祠亦既重修，苟完矣，仍奉其主入原祠，以遵旧典，庶先生正位中堂，以永泉人之瞻依，而泉人之心与炳如之心，亦为允安矣。别驾陈君、节推李君，竭力赞襄，乡先生宪副何君，躬为规画。二守丁君，适以觐回，又素所协谋者。佥谓不可无纪，遂详颠末，以告后来，而不文非所论也。国朝康熙五十二年，守刘侃修。乾隆六年，守王廷诤重修。嘉庆十六年，董事鸠财重修。

    廉侯祠　在儒学，祀元总管兼忱，今废。

    偰监郡祠　在府治东，一在万安桥南，祀元监郡偰玉立，并废。

    卫民祠　祀明死难太守熊尚初，配以晋江县主簿史孟常，阴阳学正术杨仕洪。正统间建于古陵桥西，寻复建于资寿寺南。正德十年，守葛恒移于城南之塗山街。〔葛恒自为记〕郡城之北有卫民祠，祀先知泉州府事丰城熊公尚初，配晋江主簿事史孟常、阴阳学正术杨仕洪也。熊公以正统戊辰，由人材举授都察院经历，出守泉州。越岁，汀剧寇窃发，侵掠泉界，势讻甚，飞报白未下，衞民弗敢专调，民趋叩为备御计。公曰：吾守吾土，义当捍民，益惶城之存亡且以刻。公又曰：吾当躬御，不可延寇歼吾城。乃提民兵属仕洪，而躬督以出，与贼战于城之南郊古陵坡。竟以兵力不继而败，遂被执。迫以屈膝，义不肯。嗣迫赎以赀，又义不肯。气愈厉，駡愈甚，遂与孟常、仕洪并遇害。已而调兵至，贼走，泉人痛之，功之，立嗣古陵桥西。景泰辛未，朝旨令有司搜剔被贼害者，而专祠之，泉郡遂以义举，因迁像今祠。嗣是岁享无旷，上吊一时之忠，下迪万世之典，亦可以见民彝物则好德之良心，虽无号令，犹翕然向风也。然历年既久，祠日倾圮，其地居荒僻，非所以为崇德报功之地。城南之西，有淫祠深广若千丈，直通衢，势轩敞可为移祀之地者，乃以别驾郭汝载所卖市民原赀赎焉。乃檄晋江知县沈松分委民史景章、郭宁董其役。故北移祠而南建之，式旧像而新塑之。轮奂翚飞，庙貌楚丽，拥以门戟，环以后寝，翼以序庑，所谓阙土燥刚，厥位面阳，厥材孔良，兼有之焉。戒事于庚辰冬十二月，落成于次年春三月。既成之日，奠安三像，士民群观，三忠俨如在焉。既又改于承天寺之南，复改今蔡巷内。嘉靖年间，又附祀百户张养正、义士陈言。陈言当嘉靖间，尝入垒说贼，贼平，乡郡以宁。守窦公赠以冠带，事闻御史台，下郡邑祀之，因配食熊公侧。后十余年，缙绅疑而摈之，陈言子豸臣请于守蔡公，许自为祠。〔何乔远为记〕陈义士祠私乎？公乎？曰：私也。私则曷为祠？曰：私也，而实公。曷为私也而实公？义士当嘉靖之季，盖尝入垒说贼云，贼以平，乡郡以宁，而义士老闾巷间久矣。义士既口不自言，而会有言于太守窦公者。窦公延之宾席，义士则不往，窦公高之，赠之以冠带，而义士之功始闻于人。义士没，里老长详言于郡邑，摄郡卜公以闻于御史台，御史刘公则下郡邑祀之。有司选地不相应，郡有衞民祠，以祀故郡太守熊公之死贼正统间者，则以义士配其侧。距之十余年，缙绅先生疑而摈之。义士子豸臣曰：国家褒旌之典，有以德论者，莫如忠臣、孝子、贞妇、善人。有以功论者，莫如斩将搴旗，边境捉生捕首虏，然要之，下人疏之，上人核之，再核再疏，再报再奏，而朝廷如拟施行矣。吾父虽以布衣得祀乎，然亦里老言之，郡县牍之，御史檄之，而犹不足信，则国家之论德论功者，不以郡县御史乎？何郡县御史之檄之牍能信之他，而独不信之吾父也？则以请于郡守蔡公，请得自为祠，敢以郡县御史台为征，庶几春秋之事，有司修虔式灵，若配食熊公侧如故。蔡公可之。何乔远曰：匹夫之行易修也，而为信难；士大夫之行难修也，而为信易。匹夫之行修之止其身，近而难以闻，往而易以息，诵而传之者寡矣。士大夫修之，身措之，天下人见之，人知之，相与传而诵之，第患其不修耳。陈君孝弟，笃之家，诚信孚于乡，此匹夫所宜有者也。事莫难于说贼而纾难，而不足以得信于人，然则节侠之夫，自古而止耶？柱厉不知而死难，狼瞫见黜而奔师，弦高犒牛，禺人从踦，非绝德也。闾巷之人，叔季之世，蒿目而忧，与人同患，盖有之矣。不则漆室且女也，恤纬且嫠也，故曰有其举之莫敢废也。谁任受信，谁任受疑？甚哉！义士之祠之不可已也。君子之好人善也，瘗也而揭之，铲也而抽之，况世如此其近，而犹在里长老之所覩记者乎？豸臣，一子衿也，授经不足以糊口，而独其为斯祠也，视力之所至，盖亦曰其先祖无美丽称之，是诬也，有善而不知，不明也；知而不传，不仁也。天子之礼乐，岂鲁周公所当得哉？然何成王当时不以予小子封唐叔虞也？故曰有其举之，莫敢废也。故谓是祠也私也，而实公也。予为其记，而系之诗曰：有蠢群丑，譬彼骄虫。势既披猖，祸实蕴隆。有撄负嵎，鲜不陷胸。陈君入穴，如闯室宫，揖让有序，谭笑肃雍。众始不信，拟刃擬弓。不阻不怯，弥见从容。厌乱悔祸，天意人从。师帅郡县，式武且公。武则克诘，公实大同。泥首面缚，庶免即戎。不如我言，干戈省躬。为尔开生，我心则冲。众悦从君，遂欵垣墉。果得不杀，散而归农。君口反舌，莫明君功。君功既伸，又复蔀蒙。九原易世，孰表劳庸。台史文书，久列报崇。有子构堂，复具始终。皎日不信，请质耆庞。不脱不拔，靡较靡躬。按记，陈言后亦别祀，但祠已不详，故记附于此。国朝乾隆年间，知县黄昌遇、于从濂继修古陵原祠。

    罗文毅祠　在府治北，祀直谏谪市舶司罗伦，详见梅石书院。

    姜凤阿祠　在开元寺东塔巷内北。明万历三十六年建，祀督学佥事姜宝。〔黄凤翔记〕郡郭之西，望招提而入，循廊而左，有崇构翼如，其堂扃靓邃，丹垩辉煌，令瞻盼趋跄者俨然祗肃，是为故督学宪使凤阿姜先生之祠。盖吾郡缙绅庶士慕先生遗教，相与鸠工藏事，隆俎豆以志永思者也。先生之督吾闽学也，谓标悬而众目集，矩画而群足趋，则尝揭科条示之的矣。已而曰：此旧章耳，听睹未新也。则尝抑奔竞，杜请寄，新厥听睹者矣。而曰：此捷韄耳，底裏未澂也。每诸士上谒，或退食赐坐，则亹亹谕之，曰：若侪生考亭之乡，今海内景仰考亭，宁直以著述注疏为六经羽翼已耳，其涵养本原，出处大节，固后学榘范也，若侪宜自得师焉。诸士闻之，靡弗涤心振奋者，乃至临校评隲，则觇本业于词华，判前塗于寸晷，九方皋神识不足谕矣。间拔其尤，俾肄业讲舍，诸经奖许，而卒用成名者，斌斌甚盛。迄于今，流风余韵，士犹津津颂说之。讵第扬子云之侯芭，文中子之董薛也哉？兹祠所为建也。先生起家中秘，官词垣，以沈毅梗直，雅为士论所归。分宜相弗善也，而挤之外。比分宜逐，苍素灼然，先生寖寖内召矣。新郑相又弗善也，而挤之里居，盖避喧抱寂者十五载矣。建葺宗祠，捐义田，设义塾，日覃精著述，如《周易传义》、《释疑》诸书，鉴然为考亭氏鼓吹。游泉石，视人间世澹如矣。用廷议推毂出载，典奉常以至佐铨部，为司寇宗伯，皆在留都。属满考，固已乞归休。上悯劳以事，优其宠数，特加太子少保致仕。夫以先生之清修正气，两扼于权相，甘自沉沦，卒由蹇而亨，克以令名终始。而吾闽士之颂说乡慕，阅四纪如一日，则信乎公评直道不泯于当世人心也。祠既成，而吾郡之缙绅庶士属记于不佞。翔窃谓兹举也，犹齐人之祠石相，潮人之祠韩昌黎乎！先生家行直与石相差肩，而节概文章，拟诸昌黎，当亦不让。皇皇祠庙，真足令人祗肃已。昔苏文忠纪韩昌黎庙碑，谓潮人饮食必祭，水旱疾疫有求必祷。藉令其祷而求者止是耶，则仅如柳子厚之在罗池，能惊动祸福之以食其土，亦浅之乎祀公矣。殆不其然。先生之休声不泯，教泽犹存，诸怀思景行者，方见诸羹墙，方依为模楷，唐人山斗之仰，意若斯乎？不佞于词垣为后进，又叨领南雍，时即先生过化地也，获私淑遗榘以玷皋比，其耿慕之私独至，因不揣论次，复于缙绅庶士。乃缙绅之长者复语不佞曰：昔考亭先生尝主同安簿，而吾郡祠焉。自宋已然，非始今日，矧姜先生风教，被于我全闽也，是吾侪所以祠姜先生之意也，子其记之。不佞曰：诺。遂并次其语勒于石，且为诗，俾郡人歌以祀公。词曰：北固之山控洪涛，天孕灵秀挺人豪。雄跱词林擅彩毫，谗夫仄目自孤高。一麾外服拥旌旄，蚕丛闽海师誉髦。赐环赐玦任所遭，薄视缨绂如羁牢。时至顺风鼓鸿毛，八座归休卧林皋。五湖烟水泛轻■〈舟刃〉，乘箕久矣解天弢。剩有声华满士曹，忆昔闽士荷甄陶。绛帐冥茫驾六鳌，顾怀含睇祗心劳。虔构庙貌迎焄蒿，爰洁椒糈荐清醪。云剡剡兮风颾颾，神来临兮骋游翺。先生讳宝，字惟善，镇江丹阳人，嘉靖癸丑进士。国朝康熙六年毁，二十二年重建。

    姜同节祠在府治东洛阳桥中亭。明万历间建，祀郡守姜志礼。〔何乔远记〕三代之化，何其隆哉。以君子长者之道待天下，而天下以君子长者之道应之。天下之人，未必尽君子长者也，盖有以此待之，而未必以此应者矣。而吾不失其待天下之道，是以治古之隆，虽千百世之下，晓然如见其心。夫斯民也，三代所以直道而行也。人来离乎三代，而处之以叔季，是谓轻其民。轻其民，是谓轻其身。轻其民者，谓是何足与三代也；轻其身者，曰吾乌乎能三代哉？丹阳姜公同节来守吾泉，政成入觐，擢广东宪副以行。泉人思公不置，祠公洛水之上，群然问记于予。予与泉人赞公之美，不可殚书；而挈公之心，则惟以三代自待，而以三代之道待人而已矣。盖公治泉，大要在正人心，厚风俗，敦伦常，贵节谊，尊高年，尚有德，引多士，恤无告。民有不率之训，公然教之，而不徒取其平一时之咎忿。民有不题之谤，卒然销之，而不徒取其奋一时之严健。公非不能为精察，而但欲镇以安靖；公非不能为激励，而但欲驯以教化。至于不靖不驯，公恍乎威之，虽有有势如山不为回，民乃莫测公所以武，而莫由望公之更转而为祥。盖公之治泉，大都如此已。公诚心直道，独澄其原，而先立其大，所以厚望斯民不啻切至。民蒙公赏者，真可儗华袞玄纁之赐；得公一言之怒，而甚于立石之恥，罚觥之辱，可谓不轻其身与民者也。洛水之上，有宋蔡忠惠之祠在焉，公政之美既不可殚书，而洛水之桥，南北往来过焉。公尝修治以继忠惠之绩，于是泉人祠公其上，知公远可以不愧先贤，近可以示夫南北往来之人，而若耳目告之者。公万历已丑进士。〔李光缙祀田记〕姜公守吾郡三年，政成入觐，奏最，擢广东按察司副使以去。郡士民思其德不真，谋祠公于洛阳之江上。故事郡邑去，有功德于民者，设其祠祀之，祠必于附郭第一山之麓。洛阳有祠，宋蔡忠惠公之外，无闻焉。其以祠姜公何？丁未地震，桥大圮，公捐俸挈力修之，民谓公之功与忠惠埒。桥楼之右，大磐石亘江中，隆兴桥齐，广可数丈，其平如砥，公祠依焉。祠既成，惠邑民德公尤深，相与捐金五十两，置四十石，择道士一人守之。岁度田所入，半给道士食，半储为父老祝公诞之需，几岁岁祠而勿失。噫嘻！公今忠惠也。公之勋不必待祠而后存，祠亦不必待田而后守，若是者，皆郡人畏垒之意，而岂公南面不释然之本心哉。

    万兵备祠　在府治东洛阳。国朝乾隆二十六年，署郡守嘉谟建，祀明兵备道万民英。

    洪通判祠　在宣明坊铁炉庙左，祀明通判洪葆，今为淫祠，神牌久失。

    遗爱祠　　在府治东北，祀明知府尹宏，正德间，守葛恒修，今废。

    童指挥祠　在府治袞绣铺，明嘉靖间建，祀指挥童乾震。

    杨、沈二公祠　在石湖，一名日湖，明万历三十四年以祀泉二守杨一桂、把总沈有容。〔何乔远记〕国家自郡守而外，若戎旅之事，则有同知理之。其在戎旅，都阃而外，陆而墩堡，水而汛瞭，则有寨游把总理之。夫是文武二吏相为用者也。武与节制，文与董视，二吏者而有私肥私赢之心，武吏则朘士以奉文吏，文吏得所以奉则恣而不敢问武吏。军卒觖望，器备若窳，警御懈隳。武不能振，文不敢问，则有怯于公战，勇于私斗。其寝处之所及，闾阎告病，不待寇至，常若苦寇。呜呼！是所从来远，若如之习，海内若一。清江杨公一桂来贰泉郡，宣城沈公有容来寨泉之浯屿把总，二公皆满九载乃迁。　二公清洁以持身，严正以涖下，矢心以为国，协体以安民。籍不列空伍，饟不出虚额。士见贼而懦，遇民而悍，责之无所不率。士以饱嬉，民用按堵。凡有一事之利以及百世之赖，沈公开之，杨公成之，杨公持之，沈公夹之。二公既迁，民士念恩，厥并生祠，属余为记。余记二公，敢云不媿。夫下之所以爱其上久不能忘者，岂不谓有之以为利哉。储蓄衣粮，士之所以为利也，国家有养士之实，十敛五削，而下徒被名，则士怨生。士饱且嬉，卒而遇贼，竭死前行，丧其身首，是则命也，平居馁求无怨，不可得也。田畴闾门，市廛鸡豚，民所以为利也。境内有不虞之寇，当事之人为我驱除剿杀，则当事之人责也。彼其有禄于诏，有任于专，且夫不虞之事有时有也，不能率士，无以御之。士之苦民，则无时无有也。无时无有而求民无怨，不可行也。清洁以持身，严正以涖下，矢心以为国，协体以安民，二公之谓行无事，之谓杜未萌。行无事而不见德，杜未萌而不见功；无功无德，而人知之，而人愿之，欲其无念，不可得也。夫往者来之鉴也，美者征之劝也，非以美往，而实鉴劝。二公之记，予何愧焉。杨公之迁也为广西浔州知府，沈公之迁也为浙江都司佥书，并在万历丙午之岁。是为记。今废。

    邹郡守祠　明万历间建，以祀太守墀，未详所在。〔黄凤翔记〕万历庚辰，郡守邹公由刑曹大夫来典吾郡，居五载，迁副闽臬。已复参闽藩。越万历壬辰，擢为东粤廉访使，盖先后涖闽中余一纪矣。公将之官东粤，道温陵，郡士民先期走数十里迎之。已又追数十里送之。又相率诣黄生，请曰：太守邹公之有遗爱于兹土也，桑庚垒之祝久矣在念，顾輶车犹往来境上，时时获望见颜色，且格于例，弗敢举也。今望东粤往矣，召伯之甘棠，虽云勿剪，并州之竹马，无所复待矣。吾侪且卜地建祠，以识靡谖，而徼一言勒诸石。黄生乃进诸士民语之曰：夫涤州之颂韩，思复，韶州之生祠徐申，盖自古有之，匪今日始已。顾以卿荐绅称是邦大夫，不几于谀耶？诸君稔邹公美政，愿为我叙述之。乃诸文学耆老娴于词者，则进而言曰：夫古昔所称良守，班班史册，未暇枚举。以今观邹公，约饬砥砺，无论暮金不入，即束修之餽，一切谢却，此其清操雅节，似北海之朱仲卿。辰出坐堂，皇吏抱牒，次第受署，浣手奉法，而独煦濡苍赤，务在成就全安，此其明察仁恕，似颍川之黄次公。两造至前，片言立决，事毕即遣归农。仍简除烦苛，为诸属邑倡，此其安静不扰，似会稽之刘祖荣。郡故饶，宦宗巨室，公弗用觚棱，自引重，惟遇事直枉，毫无假贷，虽有势如山弗为夺，此其公正不私，似扶风之尹子。况涖政余闲，辄校阅诸生，差次其材品，且择厥茂异者，谆谆诲督之，士斌斌多所濯磨，此其兴贤育材，似成都之文翁。盖邹公之德政如此，公行矣，执事即累牍缕陈，奚谀之与有？黄生曰：唯唯，否否。君之言得未有既邪？先是监司涖郡者，过听悠谭，猛欲厮流凿渠，兴穷乡灌溉利。顾郡南濒海而城，河流随潮汐上下，岁稍苦旱，即浮卤乘之，下流既分，上源弗给，异时沃壤当遂沦为斥卤，区利未兴，而害巳立睹矣。时群情汹汹，以为弗便，乃肩其事者，方且惊击异议，蠭厉畚锸，谓郑国王景之绩可旦夕就。公博采舆论，驰白于抚院越公，檄下立止之，以故万姓懽呼，手额称庆。公沉毅善断，当机迎刃，不动声色，而利害灼然。兹举实永世德也，奈何置弗谭耶？诸文学耆老佥以黄生之言为然，遂次所问答，俾勒于石，为公生祠记？公名墀，浙江余姚人，隆庆戊辰进士。今废。

    李侯祠　在府城东凤山之阳，明崇祯间建，祀晋令李待问。〔史继阶记〕李侯治晋江三岁，所属觐行，而其时资阅已深，政声流闻，天官卿首录侯姓名以应给事中御史之选。觐毕，奏留侯阙下。而先是侯行时，荐绅先生祖道张上东门外，旄倪依依，不忍释去。久之，思益甚，则相与鸠工庀材，构宫祠侯。而孝廉洪君元卿、廖君鹏举、陈君应运、顾君斌，诣余请记其事于石。余时不获谢，而逡巡者久之。无何，侯复以卓异转天官，属余，益思谢去不敢任。迩从南铨疏病归，入上东门，而香火之宫岿然道左者，成有日矣。于是孝廉申荐绅之指，请益亟，余不得避也。则叹曰：嗟夫！此直道之人心哉，《诗》云：“岂弟君子，民之父母。”而传推明其义，在民之所好好之，所恶恶之，非必有他张设谬巧也。夫令亲民者也，自令而上，稽鉤有李，振饬有司，督察有台，令一无所与，而日佐二千石以询民疾苦，而务噢咻之致其亲焉，足矣。而或亢焉，自上则不亲，或閟焉，自封则不亲；或荦焉，自凭其胸臆则不亲。夫是亢焉、閟焉、牵焉之行，皆反其亲之之道，而张设谬巧者也。侯则不然，侯明经起家，连掇科第，英年敏识，而衷之以情。凡人情之所安，必侯之所安也；人情之所不安，必侯之所不安也。侯去邑，今几年往矣，而民日娓娓谈述侯之政，若治赋，则鎔作毋得倚耗取赢。若治役，践更者以时，而无窟利。若治赈，恩沾筦内之惸独，不漏润奸人。赝金者罪无赦，剿亡赖者伏尔刑。党有约，父兄以迪于子弟，而善人众闾有伍，诸偷不得发。必得百雉之列，望若金汤，驾虹之梁蜿蜒于海上，而昔之颓隳者改观矣。劝民尽地力，沙砾无不食之毛，赋额日增，按之有成籍矣。诸生季有试，月有课，以餼以资加丰焉，而斌斌多文学之士雅饬之材矣。夫是数者，侯之迹也。然非有殊常踔绝可异之政，桑沧海黍，穷谷以砾恭躏茂也。而民怀思若彼，则吾乡所谓得致于民之情也。晋地阸，无五通四达之都流其泉府，亦不能为谈天炙輠之辩，扬诩声名。故其民啬而便，小人旦夕力作，营公家之事，君子勤礼以共其上，有肝胆必竭之，意乐于赴人之美，而惮于疵人之恶。风之易行，感之易浃，故情足致也。侯惟不自爱其情，而致亲于下民，亦不爱其亲之之情，而转致于上，不啻家人父子。然缁可改，为棠可勿伐，是之谓岂弟之政，而为民父母忱哉！其父母也，安在夫张设谬巧，以荧烩人之耳目哉？侯名待问，字葵儒。南海人，甲辰进士。初治连城，已改治沙，所至有迹。而在晋者独深且久。兹握人铨而理大轴，征好参恶，虽平天下犹可一邑云乎！余南国陈人，今老矣，黜陟当不闻，用邱里之言记侯，亦无庸以嫌避矣。后废。为弥勒亭。　国朝乾隆二十四年，晋江令于从濂迁复其旧。

    林、李二先生祠　在县学内，忠孝祠左，崇祯甲申岁，二先生同缢于明伦堂，名字无考。国朝雍正九年，教谕林士秀倡绅士即学宫之旁祀焉。〔李光墺记〕林、李二先生者，失其名也。失其名，胡以称先生？重其所死之正也。人孰无死，先生生于明存之日，则先生自当死于明亡之时。先生之死而不自著其名，是先生之心安于死矣。传云：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。苟其心安理得，则名者实之宾也。古今者，旦暮之景也。举不足恋，惟学宫一堂，实为三纲五常之地，讵不重哉！先生之意若曰岁惟甲申，国破家亡，吾死于此，若酣寝矣。按《横云山人集》：破扬州时，殉义者多有，高孝缵者入学宫自经于先圣座前，解其衣襟题曰：首阳志，睢阳气，不二其心，千古一致。吁！林、李二先生，何其与高申伯之事相符耶！岂其死志久定于生前，故其择地同归于名教，而彼传其名者，人知之，此缺其名者，人昧之欤？夫名之存缺，不关其入，而林、李、高之，节义并垂不朽者，人心之所以不死也。自林、李死节后，郡人买学宫之旁以奉之，今其地建为忠孝祠。仅余左侧一椽，卑陋不足以位先生，凭吊者徬皇焉。吾同年友林广文士秀司教吾晋邑，招邀绅士，买榱桷瓦甓。以拓二先生之居而俎豆之。吾闻《国觞》礼魂之骚曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。想二先生之忠魂义魄，与日月而争光也。虽不知二先生为何人焉可。

    赵部院祠　在城南溪亭铺郑厝巷。康熙七年建，祀总督赵匡臣。匾曰“崇德报功”。

    梁总督祠　在东门外驿路铺，康熙间建，祀总督梁鼎。

    王提督祠　在东门外驿路铺东岳庙口右畔，康熙年间建，以祀提督王万祥。

    佟道祠　在东门外驿路铺，康熙间兴泉道佟沛年建为讲堂，今即为佟公祠。

    刘公祠　在府城北小山书院东，原为太守刘侃讲堂，今即以祀刘公。

    乡贤祠

    乡贤祠，宋真德秀建忠孝祠于府学礼殿东，以祀唐义阙林公攒，宋司空苏公缄。〔德秀自为记〕忠孝祠者，祀唐义阙林公攒，国朝皇城使赠司空忠勇苏公缄也。二公何以祠？曰：林公以孝行称，苏公以忠节显，祠之所以劝臣子励风俗也。昔之君子以是名于世者众矣，奚独祠二公也？二公泉人，祠为泉人立也。然则泉人以忠孝著，独二公乎？曰：不然也。泉之士多工于文，而言能文者必曰欧阳生詹。取其尤著焉者也。二公以忠孝名，犹是也。二公之所以尤著焉者何？曰：孰不事亲？林公之于亲，孝之至者也。孰不事君？苏公之于君，忠之极者也。今夫冬温而夏清，昏定而晨省，子之职也，而未可以言孝也。愉色而婉容，承颜而顺志，可以言孝矣，而未可以言至也。斋戒以见君，奔走以承命，臣之礼也，而未可以言忠也。美焉而将顺之，阙焉而弥缝之，可以言忠矣，而未可以言极也。然则孰为至？曰：事死如事生，亡如存者，孝之至也。孰为极？曰：主尔忘身，国尔忘家者，忠之极也。吾观林公之丧亲也，水浆不入口五日，躬自陶甓而墳之，非苟以为难也。亲之存也竭吾力，既没而遂怠焉，是死吾亲也。苏公之守邕而扦寇也，其子曰：家可徒乎？公曰：不可。父老曰：城可弃乎？公又曰：不可。卒奋其力以战，力不继，死之，其家歼焉。非恶生而嗜死也。吾受君之禄，以荣其身，以及其家，临难而恤其私焉，是孤吾君也。夫为人子而死其亲，为人臣而孤其君，是犯天下之大戒也，二公之所不忍为也。故恩之当报，不以存亡二其心，义之当狥，不以死生易其节，所以尽臣子之分也。若乃祥应之假乎天，爵号之加于朝，褒表于一时，而焜燿于千载，则非二公之所计也。盖以孝而徼福，其为孝必不义；以忠而望报，其为忠必不笃。无所慕而为之，二公所以有功于名教也，兹余奉而祠之之意也。敢问学二公者将奚先？曰：事亲者人之所同，事君者人必得位而后可也。然岂有二教哉？故曰：事亲孝，忠可移于君，盖孝者忠之基也。平居能为林公，则进而委质于朝廷，尽节于官守，其不愧苏公也必矣，此泉之士尝朝夕勉焉者也。奉而祠之，且刻其事于壁者，太守真德秀也。与其议者，博士吴实卿，从事李方子也。奉其祠者，郡之士，曰黄龚也。嘉定十二年八月甲子朔记，明成化十年知府徐源重修。嘉靖三年，改乡贤祠，林攒系出莆田人，莆既入于兴化，攒也废而不祀。国朝乾隆二十年重修，除外县十人不开列外，本县乡贤共一百八十八人，登载于后。

    唐

    欧阳詹　开闽进士。

    宋

    韩琦　状元，封魏国公，诞生于泉。　　诸葛安节　以上三位见学册，而诸志不载。

    苏缄　知邕州，赠奉国军节度使。　　陈从易　学士。

    曾会　尚书。　　曾公亮　进士，少师。

    邱烈　朝议大夫。　　曾孝宽　大学士。

    苏颂　太子太保。　　吕夏卿　进士，江宁尉。

    柯述　龙图阁学士。　　曾怀　大学士。

    李邴　太师。　　留正　太师。

    梁克家　状元，拜相。　　许升　处士。

    王力行　理学。　　张读　知府参军。

    陈知柔　诸葛廷瑞　太子太保，光禄大夫。

    诸葛直　清开国男。　　傅察　进士，少卿。

    傅伯成　进士，知县。　　庄夏　学士。

    曾从龙　状元，大学士。　　洪天锡　进士，学士。

    吕大奎　吏部侍郎。　　邱葵　理学。

    庄弥坚　招讨司谏。　　庄弥邵　太府大监。

    庄弥大　刑部郎中。　　徐明叔　侍郎。

    陈瓘　　司谏，谧忠肃，侍父偁守泉。　　留恭　修撰。

    留元刚　知州。

    元

    诸葛晋　进士，知县。　　庄元弼　泉州教授。

    夏秦　寓贤，见学册，而诸志不载。

    明

    刘嵩　判官。　　陈章应　进士，主事。

    朱鉴　都御史。　　崔惠　教谕。

    黄宁　通州学正。　　杨智　进士，御史。

    蔡清　祭酒，赠礼部侍郎。　　谢洞　教谕。

    李聪　进士，检讨。　　顾珀　都御史。

    田嵓　知府。　　林同　通判。

    王宣　孝廉。　　蔡祐　教谕，赠侍郎。

    李源　尚宝卿。　　陈琛　提学佥事。

    张岳　御史待郎，总督军务。　　史于光　吏科给事中。

    黄伟　刑部郎中。　　邱养浩　都御史。

    张文应　亚魁，知县。　　黄克复　封户部主事，字希颜，隆万二志俱书字。

    林尧　岁贡，封南京户部主事。　　周天佐　户部主事，赠光禄少卿。

    张志远　知府。　　林性之　进士，郎中。

    庄士元　进士。　　蔡元伟　同知。

    薛天申　指挥佥事，以上俱据隆庆志。　　易时中　进士，知县。

    蔡克廉　尚书。　　何元述　进士，按察。

    黄光升　尚书。　　　陈道基　进士，尚书。

    王用汲　尚书。　　张冕　广西布政。

    庄用宾　太仆寺少卿。　　林一新　布政。

    史朝宜　进士，赠大学士。　　赵珤　佥事。

    林钺　进士，知府。　　蔡士润　御史。

    林奇材　进士，知府。　　秦廷帷　诸生，孝友。

    林敦忠　赠尚书。　　史朝宾　鸿胪寺卿。

    苏浚　按察。　　　　赵恒　知府。

    周标　布政司参政。　　何炯　教谕，赠礼部主事。

    李缵　鸿胪少卿。　　吴从宪　布政司参政。

    陈一道　县丞，忠义。　　翁尧英　员外郎。以上据万历志。

    吴安生　进士。　　倪维哲　翰林。

    陈道会　翰林。　　何观　知县。

    庄敏　吏科给事中。　　李汝嘉　参政。

    冯亮　进士，副使。　　詹源　进士，御史。

    田崐　进士，知州。　　刘孔宗　翰林。

    吴应宗　进士，主事。　　黄瑗　进士，知府。

    诸葛骏　乡进士，教谕。　　谢光　知府。

    陈惠　山西沁州知州。　　黄潛　同知。

    詹皖　进士，知县。　　薛时通　诰赠通奉大夫，广东布政使。

    李逢期　知府。　　黄润　进士，参政。

    王慎中　提学参政。　　王春复　按察使。

    陈让　进士，御史。　　黄乔栋　知府。

    朱安期　进士，参议。　　许宗镒　参政。

    黄德洋　进士，参议。　　郑一鸾　进士，员外郎。

    黄养蒙　侍郎。　　史朝富　知府。

    江万仞　进士，少卿。　　郑良璧　推官。

    李澜　通判。　　丁自申　知府。

    李应元　封中奉大夫太仆卿。　　王任重　太仆卿。

    黄宪清　赠光禄大夫。　　张治具　进士，御史。

    郭维贤　侍郎。　　蔡国炳　进士，广东布政司参政。

    林云龙　同知。　　蔡一槐　参议。

    李贽　进士，知府。　　李继芳　参议。

    庄国桢　侍郎。　　林乔相　历仕五朝。

    林燉　封京兆应天治中九十大宾。　　林武苴　赠光禄大夫。

    苏士潜　封中宪大夫。　　陈邦颜　进士，给事中。

    傅夏　器吏部郎中。　　张尧　封主事。

    黄伯善　赠光禄大夫，大学士。　　欧阳模　副使。

    吴龙征　御史。　　龚云致　副使。

    林欲厦　进士，都御史。　　杨道　宾礼部侍郎。

    何乔远　侍郎。　　诸葛应科　乡进士，长史。

    刘宏宝　布政参政。　　陈瑛　进士，督学。

    吴梦相　大理寺。　　王畿　布政。

    蔡增誉　提学副使。　　李范廉　进士，员外。

    郑沛　户部主事。　　潘洙　左布政。

    苏茂相　尚书。　　苏茂杓　进士，太仆少卿。

    陈亮采　进士，按察。　　邓镳　知府。

    黄国鼎　侍读。　　谢望俨　乡进士，知州。

    苏茂祉　进士，知县。　　王寅揆　知县。

    张朝纲　布政使司参议。　　周思兼　进士，知府。

    李仕　亨进士，知府。　　程光阳　知府，郎中。

    洪猷　府学，司训。　　蔡炫征　诸生，赠御史。

    郭龙　赠太仆寺卿。　　蒋光彦　廉使。

    陈鸣华　进士，参政。　　许学宗　主事。

    陈文方　指挥佥事。　　龚时应　乡进士，郎中。

    金时舒　进士，广东按察副使。　　苏朝阳　进士，知府。

    李瓒　布政。　　李廷森　刑部主事。

    诸葛羲　进士，山东道。　　吴韩起　进士，礼部主事。

    刘廷焜　户部主事。　　郑邦佳　封翰林。

    张奇峰　总兵。　　傅畿

    洪澄源　中奉大夫、云南左布政使。　　杨敬斋　进士，江南道监察御史。

    林欲楫　大学士。

    国朝

    吴如纶　赠礼科。　　郭天锦　进士，知县。

    施世纶　都御史，以上俱据学册。　　陈迁鹤　左春〔坊〕。

    隆庆志云：诸先生列祀乡贤，固由学校有司之公，亦多出于孝子慈孙弟侄亲友之情。人心之明，舆论之公，自不容掩也。次厓林希元论曰：古者乡先生没则祭于社，今祀乡贤于学，即此意也。然祀之于学，则尤重矣。盖凡有功于圣门者，始得从祀。不从祀而祀之学，其次也。本朝薛文清公，议者不与从祀，止令祀之学。夫道若文清可以从祀矣，仅得祀于学，则凡下于文清者，可轻议哉？宋黄灏云：立祠于学者，不以功德名位，诸不在文艺之科者，不在列；不知君臣、父子、夫妇、朋友之义者，不在列；不知正心、诚意、修身、谨独之学者，不在列。噫！乡贤飨祀，必如黄灏所定，始可立脚圣门矣。世之人欲崇高其祖考，倚势夤缘，滥登俎豆，岂惟夫子门墙容身无所，其受人之谤议，抑岂少哉！是欲崇高其祖考，不知反累其祖考也。是故乡贤议祀，在有司固不可不慎，为人子孙，尤不可不自量云。谨按宋人以王安石配享，至坐对于颜子若，未几以革去。甚矣！祀事之严，而阿私僭淫无益也。记曰：先祖无美而称之，是诬也。君子之爱人以德，不以姑息，明有司秉礼度义，慎无轻议祀哉。名宦乡贤二祭，旧无帛，隆庆二年春，知县罗名士每祠增帛二端。

    附乡贤专祠之祭

    欧阳四门祠　在府治北萼辉铺中为不二堂，祀唐四门助教詹。明成化十八年重建，万历间，知府邱浙窦子偁、蔡善继相继修。〔李光缙募修疏略〕资寿寺有小山亭，祀朱文公先生画像，右有不二堂，祀欧阳行周先生塑像。按之郡志，不详其构于何年。据父老相传言，谓文公为同安主簿，每抵郡城，必登小山，称其山川之美，为郡治龙首之脉，徘徊数日而后去，自书曰：小山丛竹。而所谓不二堂者，文公曾修，今所悬对句曰：事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。此文公华袞之言也。若然，则不二之堂更古于山亭矣。

    石吏部祠　在万厚铺，祀宋员外郎起宗。国朝雍正八年，郡人蔡宾兴倡修。

    朱都宪祠　在府治西文锦坊，明成化十八年建，祀明山西巡抚鉴。

    青阳八贤祠　在晋江县二十八都即石鼓庙。明嘉靖二十一年，庄用宾建议祀元进士夏秦、明进士李聪、唐府教授蔡黄卷、吉府纪善李逢期，后复增祀太仆寺卿庄用宾、通判庄尚稷、户部侍郎庄国桢、景州知州李伯元、礼部主事吴韩起。

    蔡文庄祠　在府治学宫西。明隆庆四年，知府朱炳如建，祀明先儒侍郎清，岁以春秋二仲月上丁致祭。〔附李熙请祀疏略〕臣谨按南京国子监祭酒蔡清，心术光明，操履端正。志存用世，匪汩溺于词章；学务成身，已会通夫性命。效元晦之穷理，必欲精察以力行；契子厚之疾书，岂徒苦心而力索。一洗俗学之蒙弊，复揭圣经于昭明。至于抗强藩而不屈，有逆折奸萌之风；罢学政以乞归，有明炳几先之哲。即其气节之俊伟，益见涵养之醇深，诚可谓昭代之名儒，来学之先觉矣。虽曩尝同祀于泉州乡贤祠，迩者守臣亦以春秋往奠于家庙，固足以见公论之不泯。然祠宇之锡，未蒙夫特恩，而俎豆之荣，祗混于常典，似于褒表往哲，风化将来，犹有未备者。伏望皇上勅下礼部查议，如果臣言不谬，将先臣庙额祭文颁祀，咸如故事，俾臣乡里后生，一旦覩天恩之宠被，莫不懽忻鼓舞，动色相庆，谓圣天子之注意理学，崇重儒臣，不以海滨遥僻而有遗，不以后世幽潜而或忽也。则所以濯磨砥淬，趾美前修，以蒙应我皇上日新不显之纯者，其机能自己。再照儒先之列于祀典有二，曰专祀，曰从祀。专祀者，谓表其一乡一国之善士云耳。至于从祀，则直以其为天下之善士，而又能进诸古人，故举而配食于孔庙，典诚隆矣。然而今之论者，则又拒从祀为太严，臣窃惑焉。夫所从祀者，非吾夫子乎？昔夫子教于洙泗之间，其道尊而进人则甚恕，其徒虽众而成材亦难以多得，今之所称十哲而祀于殿堂之上者，固昭然表著矣。而当时盖已分而为四科，四科之中，惟德行足称兼材，余皆仅得其一体者。以仅得一体之士，而即已列于十哲，成其为卓然表著之材，虽七十子不得与焉，岂非所甚难哉？惟其成之难，故夫子之进之也恶得而不恕？夫享祀之礼，没如生，亡如存者也。使夫子而在今日，其苦于成材之难，而恕以进之之心，犹夫昔也。祀夫子而不体其心，臣未见其善祀矣。故臣之心，窃以为如蔡清者，其于德行、言语、政事、文学，未敢必其能兼与否，然尝考于论世之余，盖亦有足称焉。而不止为一乡一国之善士者，虽以称从祀可也。且不特清也，如吴与弼、陈献章、胡居仁、陈真晟、章懋及今近日所举王守仁数子，虽未能粹然于德行之科，而详稽其所得，未必多让于游夏之徒，纵使仅成乎一科，犹当不失为十哲，而况其不止于是乎！假令数子生于春秋而躬进，吾夫子不惟不麾诸门墙之外，或者雨化冰释，尚有越游夏而称贤焉，未可知也。夫其贤可肩诸十哲，而一日之祀，乃不得侧乎七十子之末。是以夫子为将麾之乎？抑将进之乎？此臣之所以不能无疑也。或者谓彼亲受业，而彼则闻风兴起者也，故当有辨。果尔，则是以吾夫子视后世之儒，不如其及门之士，若隔藩墙而分尔我然者，岂圣人大公乐与人善之意也。由前而言，则非恕，由后而言，则非公，此臣之所以不能无疑也。然特臣之愚见如此耳。国家莫大典礼，岂一人所敢私者。尤望皇上勅下礼部，历查我朝理学诸儒，会集公议，择其最著而足为天下之善士者，通行从祀。惟其公不惟其私，惟其当不拘其数，以体夫子乐育英才之心，以彰国家理学大明之盛，以鼓来学景行私淑之机。一表扬而旷典具举，所补于风化者，岂其微哉！臣曷胜惓切祈恳之至。国朝康熙年间，李光地、庄延裕复募众修建。〔光地修建引〕昔明之中叶，士大夫讲学论道之盛，比于宋南渡时。维时北方之倡者，莫著于河津，而日川泾野之徒，前后相望焉。南徼学者，则康斋发其端，其徒余于白沙相与张而大之。然二子者，同游康斋之门，而所学迥然，绝无毫发肖似，其后遂有姚江王氏，标新立异，一时靡然宗之。其声华游从之盛，又非从前诸子之所及也。吾闽僻在天末，然自朱子以来，道学之正，为海内宗。至于明兴科名，兴吴越争雄焉。暨成、弘间，虚斋先生崛起，温陵首以穷经析理为事。非孔孟之书不读，非程朱之说不讲，其于传注也，句谈而字议，务得朱子当日所以发明之精意。盖有勉斋、北溪诸君子得之口授而讹误者，而先是评是订，故前辈遵岩王氏，谓自明兴以来，尽心于朱子之学者，虚斋先生一人而已。自时厥后，紫峰陈先生、次厓林先生，皆以里开后进，受业私淑，泉州经学，遂蔚然成一家言。时则姚江之学大行于东南，而闽士莫之遵，其挂阳明弟子之录者，闽无一焉。此以知吾闽学者守师说，践规矩，而非虚声浮焰之所能夺。然非虚斋先生其孰能开之哉？今经学久晦，士大夫好尚趋向，庞而不纯，浮华之徒，转相夸毗，独至蒙引存疑、浅说通典诸书，则行于海内，家习而人诵之，翕如也。故尝以为吾闽之学。独得汉儒遗意。明章句，谨训诂，专门受业，终身不背其师言者，汉儒之学也。师心任智、灭裂卤莽者，近代之学也。是二者，孰今孰古？孰淳孰薄？后之君子，必有辨之者。自鼎革至今，吾闽苦于兵乱，学士吚唔，仅以应举，先正渊源之学荒焉。地窃不自量，方将以山林余暇，与同志之士诵乡先生之遗书，蹈前修之典型，庶几那与卒章之志。同官庄子素思适以书来，厚相谆勗，嘿有感于予心，三复之余，忾然永叹。其后以蔡祠见毁告，且曰：愿与子倡而新之，子宜弁数言以质士友。余惟斯文之运，无往不复，吾乡积乱之后，必将复有嗣音者焉。绍续正学，如宋炎、兴，明成、弘时，然则表彰先烈，使来者有所观瞻其事，诚不可已。愿与诸友勉之。〔庄延裕募修引〕适泰华者必资于车，济沧海者必资于舟，微二者之为功，蔑克至矣。虽然，能为车而不能为辔，能为舟而不能为楫，犹无当也。圣人之道，譬泰华之与沧海，弥高弥广矣。千百年来闻人达士，莫能得其梯航，家自为说，人自为意。迨乎吾闽朱夫子出，因周程之微言，绎先圣之遗绪，折衷群说，究其指归，车而为之辔，舟而为之楫，后数百年，而文庄蔡先生复起于温陵，作为蒙引，以阐朱子之秘，是攒其辔而操其楫者也。垂之百百余年，而天下翕然从之，家诵户说，莫之能踰。岂非此心同、此理同，而东西南北之士，适得其所同，由之而不自知其然也乎？间窃怪夫世之学者，掇拾绪余，互相诋毁，铺扬糟粕，简弃精微，先生独嘿无所刺讥，湛思毕虑，鉤深索远，以成一书，使吾书行而异学自靖，则因先生以知朱子，因朱子以知圣道，若登泰华，涉沧海而无虑遗夫辔楫也。功顾不伟欤！先生文章气节迥绝，先正李文节、詹咫亭请谧赠之，疏言之详矣，愚独论其守先待后之功如此。泉郡学之西南陬，有先生祠，建于万历中，距今且百年矣。子孙贫困，庙貌颓废，祠之房屋称贷他氏，而不能有也。门以外悉瓦砾场，近者居人失火，延及堂东偏，距龛而止，几筵幸无恙。愚始闻其火而懼，往观之而又喜也。夫以先生之功如此其大，而灾延其室，卒能反风灭火，庇一席之安，则闽学之将兴，而斯文之未坠也。新其堂宇，赎房屋、蠲瓦砾而经理之，实赖贤大夫之仕于是邦者。偕邦之绅士，饬材庀事，庶几不日之成。若夫轮奂既饬，笾豆斯陈，群登先生之堂，而发其箧，考其钟鼓，则依然邹鲁之风也。是不能无望于同人云。国朝乾隆十八年，教授唐山倡修。〔山自为记〕明大儒蔡虚斋先生，諡文庄，理学集朱子之成，隆庆四年，勅建是祠，我世宗宪皇帝特旨从祀夫子庙庭，崇理学也。祠附学宫，岁久不修且圮，迴廊小屋，概为私据。山董温陵郡庠，请于郡侯，与同学纪君维柟、张君道南、吴君汝楫辈议重新之，苗裔之贤，后学之好义者，咸量力捐赀。爰赎侵屋，撤颓垣，鸠工庀材，经始于癸酉嘉平之四日，越明年阳月竣。因其地而高之，扩其址而大之。深之为寝室，广之为厢房。有觉其楹，斯翼如跂，黝垩丹漆，门墙阶除，焕然一新。山喜先儒有堂構，即理学有薪传，洵盛事也，是为记。一在曾井铺大寺后，本清家庙，明嘉靖己未，泉郡守熊汝达始因为祠。

    陈紫峰祠　在府学东，育英门左。明万历五年，知府姚光泮、晋江知县曾士楚等建，祀明提学佥事陈琛。〔黄凤翔记〕国之大事在祀，盖自古记之。而黉宫之祀典，主于表章贤哲，以扬励世风，尤莫有严焉者矣。殷设学曰瞽宗，使有道德者师焉，没而祭之，以为乐祖。周设三老五更于太学，其礼教隆然粲矣。而又祀先贤于西祀之庠，盖孔氏所谓天下之大教也。夫春、夏、秋、冬，弦诵诗书之备法，笾豆、簠簋、钟鼓、管磬之备物，步趋周折，登降揖让之备文，其为教也，人人之所共知。乃独谓既没之祀，为足以教天下也。兹其故岂易言哉？人情激于有所触，而怠于无所劝。彼其旌别于宫墙俎豆之间，能使闻且见者艳羡而兴起焉，是激劝人心之大权，而殷周之典所以为备也。我国家稽古定制，庙学中设乡贤祠，将择其德业学问卓为仪表者而祀之，即古瞽宗西庠之遗规。顾甄檄甚严，法私相袭，既非所以明祀典之重，矧有旷世贤哲翘然挺生于兹世，上之有功于圣经，而下之有关于风教者，讵可概以常典施之哉？某自少时辄闻吾邑有陈紫峰先生者，今世名贤也。先生潜心理学，博综经传，而尤邃于《易》。尝从虚斋蔡先生问业，蔡先生特所奖许。每剖析疑义，冥探奥窃，必于先生焉证之，若程门之杨中立，朱门之蔡元定也。诸所著述，咸足羽翼传注，而发其所未发。至于弃官顾养，再征不出，飘然逍遥于物外，而不知有可慕之禄爵，尤为足以立懦而廉顽。知先生者谓其有避世之深心，而非玩世，无道学之门户而有实学，此百世定论也。先生之殁，有司既采舆议，列祀之黉宫矣，然景行私淑之士，犹谓不满崇尚之意，始议特祠如蔡虚斋先生例。而学有隙地一区，堪卜建如式，殆若天造地设，以遗之今日者。始议于郡守朱公炳如，邑令黄侯金色，成于按院刘公良弼、督学宋公豫卿、郡守姚公光泮，而邑令曾侯士楚实助锾金，以襄厥事。二百年来未有之旷典，于今始备，荧荧奕奕，即黉序亦为之生色矣。

    苏紫溪祠　在府学东，尊经阁前。明万历二十八年，知府窦子偁建，祀明按察使苏浚。〔李廷机记〕盖道未有不从淡入者也。今夫水惟淡，故可甘可苦，可酸可咸，以无味而能为众味。夫道亦然。君子之道，始于淡而不厌，淡则寡欲，外不足而内有余，故尼父以屡空进回，而以货殖绌赐。夫赐之于回也，岂待知二知十而后别哉？一箪食，一瓢饮，一中绀而表素，而两人者之品，大迳庭矣。何者？味弥淡，道弥近，味弥浓，道弥远也。余尝持是以观世之士大夫贤者必淡，未有爽者，而于吾乡得紫溪先生。先生才高而学博，科巍而名章。环海之人读先生制举之文，与所谓儿说生生篇诸书，莫不有紫溪先生，而先生逌然介然，视世之腆腆芬华，一切不以入其灵府，故其视学两浙，惟知崇正学、树真才，尽谢诸干请，即有谣诼之者，不顾也。其副粤宪、参粤藩，盘桓乎苍梧，驰驱乎岑溪，六年之间，人曰滞矣，曰不滞也。瘴乎？曰不瘴也。昔有门下士为政，先生移书不佞寄语之，第曰：其贤未迁，某贤未起，语不及私也。其致政也，以入贺之，行贺毕而请，人无知者，及见其疏，病也，或谓先生似不病，曰似不病乃病也。铨部以先生不当予告，更推择为贵州按察使。先生卧不起，曰：病痼矣！不能行也。盖先是黄州耿先生，尝对不佞谈先生，不佞曰：先生忠信孝友，仕不择地，家不求田，不问舍，是其为人尔。已矣，先生归而绝迹公门，结庐先陇，盖未及二年而殁。当其病时，每对其友人言，吾生有涯，吾位、吾年、吾福泽祗是如此，足矣。徧召所亲与诀别，而属其子曰：衣有故衣，棺无过数金，吾亲殓，故薄也。嗟乎！先生于死生之际，其淡如此，而又何有于世之腆窃芬华在身之外者哉？故先生居仅蔽风雨，食仅具饘粥，无余财赢蓄以遗子孙。惟其教在两浙，泽在三秦百粤，而其讲说著作之在于世者，炳炳烺烺，则先生之所为不朽者耳。吾郡有虚斋、紫峰二先生祠，皆特祀，至先生而三。先生学宗虚斋，节侔紫峰，其进退相类，其讲解足相发明，而其文词风雅，抑或轶而上之，乃其味之淡一也。当斯世之颓靡，而祀先生以昆绍前修，激励后死，维持风教，砥柱波流，所关钜矣。

    周忠愍祠　在府学东，祀明死谏户部主事周天佐，国朝乾隆年间建。嘉庆年间重修。

    顾新山祠　在府学东，明天启六年建，祀侍郎顾珀。国朝乾隆年间修。

    李文节祠　在府学左，明万历四十五年建，祀大学士李廷机。国朝乾隆年间修。

    郭恭定祠　在府学东，明万历间建，祀户部侍郎郭维贤。

    詹少司寇祠　在府学之右，崇祯九年建，祀刑部侍郎詹仰庇。国朝乾隆年间修。

    何镜山祠　在府治学宫前，明崇祯五年建，祀明工部侍郎何乔远。〔樊维城记〕传称没而言立，谓之不朽，如以言而已矣。毋论往代，即国朝著作者不下百千家，俱可不朽乎？抑犹未也。屈指以理学昭者，姚江新会诸君子，以功业鸣者，青田、侯官诸君子；以史学显者，武原、京山诸君子；以艺文见者，兰溪、北地诸君子，犬都可尽以数十人。其余表章羽翼之士，固若夜郎之视汉。至于踵事增华，随机得悟者，方之蔑如也。然则立言亦不易矣，天未丧斯文，是以镜山何先生起而续之。先生登第于神庙初年，仕不择官，必尽其职；禄不营家，必敬其事；言不相时，必据其忠；志不希进，必投其合。故立朝五十年，声名满天下，而官止于少司空，宅仅能以蔽风雨，租不足以供饘粥，而萧然自得于性命之内，弹琴读书，咏先生之风。其出而当官，则与士大夫言政；其归而闭户，则与门弟子论学。用是其书富有，其德日新，世之慕镜山而思造其门者，踵相接也。虚而往，实而归，凡士之入温陵而不能得其一言一字者，以为辱。然先生亦不疲于屡照，虽昔年海寇未降者，不畏有司之法，而畏先生之片言，投戈恐后，盛哉德乎！虽古之陈太邱、王元方，何以加焉！既捐馆舍，长公又出其所私藏未焚之奏议，而居官之概，亦见于是。理学、功业、史学、艺文，昭昭于后来之耳目间。呜呼！亦足以不朽矣。然此皆先生之糟粕，而其不传者，已与先生俱往矣。先生之门人蒋太史八公、郑太史大白，为文以哭，比之于游夏，比之于永叔，而称为狂狷可续圣道之传，诚知言哉！维城初得郡，喜遂御李之愿，乃后属纊之百日而始任，既而中丞公疏请易名特祀，始求地立基于棂星门之右隅。次公以余慕之，属以为记，忝绾郡符，固宜赞述先德。但既非其人，而文又不足垂后。昔蔡中郎称为人作碑，惟郭有道不愧，中郎、有道，固足相当。先生之祠，宜得名贤手笔，乃以委之小子，愧矣！疏请于壬申之仲秋，建祠以其冬。既踰年而不获肯构，将俟赐金为先人光，否则，求仁者之粟以祀耳。余适有辑瑞之行，且未能承众为一■〈木彖〉助，因并记之，时崇祯癸酉阳月。

    崇贤祠　在府治承天寺右，明万历二十三年建，祀太仆寺少卿庄用宾。

    庄羹若祠　在府治学宫西，崇祯九年建，祀宫詹庄际昌。

    王慕蓼祠　在府治学宫前西向，明崇祯十一年建，祀布政使王畿。

    蔡忠毅祠　在府治学宫东，祀明长沙死难推官蔡道宪，旧择地郡东北一峰、二云书院之旁，近道宪旧居。国朝康熙四十九年始建今所。

    何忠壮祠　在袞绣铺何衙埕，乾隆十五年建，祀明亳州知州死难何燮。

    黏郁庵祠　在府学前，顺治十八年建，祀明江浦知县粘洪录。

    劝忠祠　明时建，以祀御史粘灿。旧在浔尾场后，因迁界废，复建于府城曾井铺。〔顾珀记略〕闽中郎会滨海，以盐粮输于上国，制也。浔尾地浇，上输比他场独重。盐民遇征困甚，往往多逋役。涤楼悯其艰，特恳疏上请天子俞之，减输价，蠲杂役，盐民赖以全活者甚众。顾惠始一场，他场暨蒙福焉。昔齐人以盐富国，通轻重之权，宋人论盐之法，亦便输钱，涤楼兼有是哉。且中世士夫以官为家，曾遑人恤？富者不让禄，显者不让名，厚殖以自肥，■〈月巳〉汩没波塵者何限，有能上宣德意，下达幽隐，而清苦独躭如涤楼者乎？以一日而建数千百载之勋，一言而活亿千万人之命，使柄大用，则所以福泽于天下国家者，何可胜纪。盐属恳请当道，原立祠于蒋桥庵，以地荒致虞，众惧终废，相率恳请附场基之后，以地广民稠，可垂永久也。巡按高云川暨诸当道嘉其议，因相与协谋改建焉。予衰老，倦应酬，奈当道公索余言，始援笔以纪颠末云。〔庄一俊记略〕涤楼公中兴初上封事于朝，有功于盐民，为公立生祠塑像。始公上封事，亲戚有慰公者曰：南畿稍静。公曰：台谏臣有南北乎？益矫勉以盐疏请，盖蠲晋江浔美场也。疏辞恳切，悽惋明白。长者天子悲伤其意，下大司农与福建守臣议，悯念兹场困苦独倍■〈氵丙〉洲、浯洲，复处当上意。于是兹场什征输，诏旨悉停罢，父老子弟相与刻石亭中，名为劝忠。又以涤楼公家族居亭东，坟墓居亭西，父老兄弟相仁爱，春秋祭祀以时，至易蒋桥庵为生祠，因以俎豆。公盖子弟世世相仁爱，过之而欢呼鼓舞，思以奉朝献君，共宣德意，若不及也。郡守王方南公以菴淫祠不经，当革去，奉公像居中，是不伤财不害民，而又以报効公云。

    报德祠　在东门外石井乡，明时建，祀侍郎杨兴。时石井盛疫，舆为辟瘟，乡人感德，建祠崇报。黄宁朱鉴为记。

    王玉溪祠　在十三都福全，明万历间建，祀同乡王任重。〔何乔远记〕有二三父老踵门而告曰：予濒海之民也，居于邑之十三都。近予之都有仓曰福全，以储军环，福全之民委输焉。而吾都独远，仓又去邑远，上储之日，皆邑佐贰往眎之，不能多为期，剋日而受事。以吾都之远，更苦不立办，且有负任之劳，与货贿胥吏舆隶之费，所从来久矣。万历初年，浔阳彭公来为令，时方度田行眎海滨，知方之近远，请于当道，许吾都之民上直焉。行之有岁，胥不得岁费，则以浮言耸他令，令民上储如故，民告病莫得也。吾都缙绅有冏卿王公玉溪者，为令言，乃得复上直。是时为邑令者，则海陵顾公。余辈喜问卿公言行，醵金为寿，冏卿公麾而去之。冏卿公为德于吾子孙世世也，余辈无以报冏卿公，则群立公生祠于都，庶吾子孙知吾都所以得免于委输之劳者，藉冏卿公一言，则是吾子孙世世受冏卿德。又藉令有猾胥如往时，吾指冏卿公之祠为正，唯吾子文之。予惟冏卿公起家观察推官，易历西南陲，抚理牧人。眎漕江淮重地，迁四岳之长，致之而归。主上嘉公恬节，进秩是官。凡公所至，饬己爱民，一廉如水。其利泽则既普于中外矣，而居乡所为又复如此。公居常讲于圣贤之学，不徒以官履著声，则余敢以公所服行，为二三父老诵之。盖圣贤之学不过邦家必达，以至无怨。乃无怨之云，岂仅仅远咎而已。在彼无恶，在此无射，庶几夙夜以永终誉。怨之所以无，誉之所由终也。公诚心为质，闻有善言善行，踊跃欢喜，如其自身。今老矣，尚求忘食忘忧而进之，是公平生之大而为德诸父老，其一节也。父老而命予文，则请以斯言碑之生祠之下，以见公之全。公名任重，字某，玉溪其别号。隆庆戊辰进士。今废。

    蒋君遗功祠　在十三都福全，明万历间建，祀邑庠生君用。嘉靖之季，倭贼屠毁海滨，君用纠众保守福全孤城，出奇攻贼栅，连蹂五营，贼遂宵遁，人思其功，建祠崇报。黄凤翔为记。君用子光源，登进士，祠今废。

    欧阳指挥祠　原在泉州卫旁，祀明都督佥事欧阳深，今废。附祀于唐四门助教祠。

    洪文襄祠　在府学西，国朝康熙六年建，祀大学士洪承畴。

    施襄壮祠　在府学前，国朝康熙三十五年建祠，□□祀靖海侯施琅。又晋江学有祠，祀琅子世騋。

    林素庵祠　在晋江学宫兴贤门右，祀明吏部郎中孕昌。

    忠羲孝悌祠

    忠义孝悌祠　在文庙西，雍正四年，知县叶祖烈奉文建，内应祀神主计一百二十八位，系雍正十三年教谕林士秀复增补，神位一体奉祀。

    五代忠义

    王忠顺死难义士，原祀。

    宋忠义

    苏缄　全家死难，邕州知州，赠节度使，原祀。　　苏子明　缄子，补祀。

    苏子正　缄子，补祀。　　苏广　缄孙，补祀。

    苏渊　缄孙，补祀。　　　　苏直　缄孙，补祀。

    苏温　缄孙，补祀。　　杨世永　端溪县尉，原祀。

    陈霖　瑞金县尉，原祀。　　萧统　义士，原祀。

    王大寿　义士，原祀。　　王公济　死守城池，瑞安知县，原祀。

    梁公范　从死守城池，瑞安县尉，补祀。　　曾注　德信州通判，补祀。

    元忠义

    郑寿　全家死难，宣武将军，原祀。　　杨郎　义士，原祀。

    赵深道　年荒赈饥，义士，原祀。

    明忠义

    崔惠　石城教谕，原祀。　　顾黑子　死延主裔，原祀。

    张养正　百户，原祀。　　张守庆　义士，补祀。

    李思邹　义士，原祀。　　王世定　指挥，原祀。

    童乾震　指挥，原祀。　　陈学书　义士，补祀。

    欧阳深　指挥，原祀。　　周岳镇　义士，补祀。

    薛天申　义士，补祀。　　王铨　指挥，补祀。

    史朝宾　刑部主事，原祀。　　黄仰　诸生，补祀。

    周天佐　户部主事，原祀。　　郭楠　御史，原祀。

    王世实　卫镇抚，补祀。　　熊尚初　泉州知府，原祀。

    史孟常　晋江县主簿，补祀。　　杨仕洪　阴阳训术，补祀。

    陈一道　芜湖县县尉，原祀。　　陈子义　义士，补祀。

    蔡道宪　长沙府推官，原祀。　　蔡肱明　威茂道，补祀。

    苏茂杓　封邱县知县，原祀。　　蒋德璟　大学士，补祀。

    林李二先生　明亡自缢明伦堂，失名，补祀。　　何燮　亳州知州，原祀。

    郭符甲　进士，补祀。　　苏梦仪　都督同知，全家死难，补祀。

    苏国伟　参将，梦仪子，补祀。　　苏应瑞　梦仪义子，补祀。

    本朝忠义

    段应举　福建提督，忠义。　　林维造　西宁道，补祀。

    宋孝悌

    江常　给事中，原祀。　　王凯　布衣，原祀。

    林彬　乡荐，原祀。　　林颐寿　布衣，原祀。

    杨寅翁　宜黄令，原祀。　　杨楙　永福县知县，原祀。

    梁亿　福州府通判，原祀。　　徐浩　汀州府推官，原祀。

    郑至果　梅州知州，原祀。　　刘志学　台州教授，原祀。

    陈继文　布衣，补祀。　　曾孝纯　殿中丞，补祀。

    赵甫■〈王雋〉　宁远县知县，原祀。　　傅定保　三山院长，原祀。

    钱褒　布衣，原祀。

    元孝悌

    陈成　四世同居，原祀。　　陈與桂　乡荐，原祀。

    吕祐　布衣，原祀。　　黄道贤　布衣，原祀。

    明孝悌

    赵仕亨　布衣，原祀。　　庄逢辰　布衣，原祀。

    韦起宗　布衣，原祀。　　秦昇　千户，原祀。

    王熺　泷水训导，原祀。　　朱则文　赠副都御史，原祀。

    史惠　赠中书舍人，原祀。　　郭尚谦　布衣，原祀。

    张志越　布衣，原祀。　　林肃　布衣，原祀。

    潘宽　布衣，原祀。　　赵瑺　户部郎中，原祀。

    田嵓　宝庆府知府，原祀。　　蒋孔炀　户部主事，原祀。

    陈永　训导，原祀。　　史于光　吏科给事中，原祀。

    王慎中　参议，原祀。　　庄用宾　赠太仆寺少卿，原祀。

    徐孟　黄州教谕，原祀。　　江万仞　佥事道，原祀。

    陈瓛　诸生，原祀。　　何元述　参议道，原祀。

    沈亨　宜山教谕，原祀。　　林敦忠　兴化教授，原祀。

    林甫任　诸生，原祀。　　赖廷桧　参政道，原祀。

    陈安　国子监典籍，原祀。　　黄乔栋　临安太守，原祀。

    韦孚献　举人，原祀。　　庄履丰　进士，原祀。

    何炯　靖江教谕，原祀。　　张旺　举人，原祀。

    王育贤　分守兴泉道，原祀。　　王文升　布衣，补祀。

    朱鉴　副都御史，补祀。　　黄礼　赠资政大夫，补祀。

    赵元有　黄陂县知县，补祀。　　庄用晦　布衣，补祀。

    何乔遴　赠文林郎，补祀。　　富可济　赠通奉大夫，补祀。

    李雍　进士，参政，补祀。　　林福　布衣，补祀。

    伍民宪　布衣，补祀。　　曾魁　赠通政大夫，补祀。

    陈康祐　布衣，补祀。　　陈让　监察御史，补祀。

    薛天华　右布政使，补祀。　　林武苴　赠指挥，补祀。

    陈显谟　诸生，补祀。　　　　陈舜道　布衣，补祀。

    国朝孝悌

    林鼎汉　封中宪大夫，补祀。　　林崧　布衣，补祀。

    陈允锡　平湖县知县，补祀。　　郑魁万　布衣，补祀。

    庄肇浤　术者，补祀。　　　陈曙　赠太常寺少卿，补祀。

    黄士珍　赠儒林郎，乾隆四十九年旌表。

    乾隆年间，晋江学教谕何奕奇详：林国俊、李师孔、陈贤系长沙衙卒，应列于本官蔡道宪之下。陈吉即元吉系惠安孝子，应饬知惠安县祠祀。尤新五、何廷■〈火叔〉、苏端举、刘富旺、郭显七、钟旺辉、张元宗、蔡王智、郭景二、陈显清、黄子明、张瑶章、吴璇义、庄廷实、李成张、周育、苏舜宁、王元珍、黄子孝、陈朝宗、陈德克、林启九、朱祥逸、苏甫进、苏宠二、陈良、陈乾瑞、范文华、沈朝美、杜荣茂、廖时通、郭惠四、郭惠九，据志载系柴镳所募义士，先后战死。查柴镳系永春知县，且御贼地方多系永春，其为永春人无疑，兼从前经祀永春义烈祠，应移知永春州祠祀，详准在案。又按祠内所祀，尚有宋陈士英、卓子信，系永春死难义士；林洽系德化孝行；黄甫、黄旦系南安弁韐，兄弟孝友；郑振系安溪死难义士。元雷灿系惠安塗岭死难巡检；颜应祐系同安人，孝友。明杨钦恩、陈通皆系永春死难义总；吴世可、沈佛居、刘必祉、黄元复、林德顺，则通之部下也。庄以信、朱仕登、李国宣、黄纯福、许养仔、张四仔、颜锦五、魏于守、林以成、黄元六、黄道即道谨、李学任等永春义士，黄光甫之部下也。张荣系惠安崇武死难百户，林咸系惠安县死难知县。本朝李云永系安溪孝子。分见《闽书》及各府州县志，皆应一体行知永春州及各县崇祀本处，以昭画一。

    宗圣曾子祠　在三朝横巷。乾隆丙午年，监生□缵登举人，曾濠会族里建，置祀店，春秋二丁甲乙科轮当焉。

    诸葛丞相祠　在万厚铺古榕宫边。

    敬字亭　在坎井。〔黄世德碑记〕圣经贤传垂世□言，固宜珍藏爱惜，即片纸只字，亦关理义，且点画攸系，圣制所存，非可弁髦视也。阴隲报应之说，儒者不道，然宋王沂公之父有艰于嗣续，以敬惜字纸，蒙至圣默祐，晚得沂公，联捷三元；胜朝如维聪、维杰兄弟及第，皆以其父长吏和惜字之报。先是，和梦鼓乐前导，迎辛巳状元牌到家，旁注敬惜字纸四字。觉而甚喜，然终以辛巳非试期为疑。己卯维聪发解，庚辰联捷，时武宗南幸，至明年世宗登极，始行殿试，其神验如此。此虽非正史所载，然作善降祥，有感必通，自是正理。是敬惜字纸一节，有功于圣贤，种福于子孙者大也。吾泉旧未有敬字亭，好义者捐赀雇募，沿途收拾，而所募之人，或有未尽其心，则植功犹浅。近日郡中同志多留心此道，既佥呈示禁诸邑人不许污秽圣籍，绅士张讳源常、吴讳洛、张讳源信、陈讳金鹔、张讳植因、王讳锡金等，复仰体圣朝崇道右文雅意，相率捐赀，为诸好义者倡建。盖敬拾字纸亭于盛贤铺坎井地方，供奉名香，为收贮字纸之处。中间高筑火炉一座，使焚化之时，不流于亵。另穿一井，便于朝夕洗净。后盖厅房数间，月鸠膏火，公举余弟煌锐住处其中，掌司收拾焚化之事，随时敬将灰烬恭送清流，诚盛举也。煌锐承文简公数世书香之荫，家事淡泊，无力攻书。今得藉众人之庇，行此善事，亦与有厚幸也。好义诸公既捐重赀，复鸠膏火，乐善不倦，更足风励后人，合标其义如左。

    敬文亭　在新门街。〔蔡云鹏记〕自天下王侯、卿相以暨重帅、健儿、商贾、农工之徒，无敢置书于不观，而自张其智，非特举秀才宜知书也。自天下钱谷、刑名以暨考度、协律、星命、医卜之事，无能置字于不用，而自角其才，非特为文辞宜惜字也。且夫既识而知之矣，然人心弥眩，风俗弥汩以媮，则谓之不鸿荒之结绳若？于戏，其盘乎其义欤？其书可废书契而绳是操欤？后世人与天远，而古者则事事冥会其天，奥若神灵。闻天明道，仰观奎星圜曲之势，俯察地文鸟迹之象，创而为字，聿有天雨粟、鬼夜哭、龙潜藏之异。群伦悚之，迷者导而开，梦者呼而醒。假令号其字曰忠，则识忠字而必求其所为忠也。号其字曰孝，则识孝字而必求其所为孝也。号其字曰廉曰耻，则识其字而必求所以为廉耻也。天牖人，人师天也。古之字从天，今之字从人。自八法变于秦，递趋便利而为楷体，其通神明参万汇之□泯然矣。虽其檮昧，欲求以识乎今之字，亦无难矣。触于目而心未之敬惮，于是乎行检不修，性术不毖，明明识有忠孝廉耻之字，而诋娸者曰：是不识某字，是不识某字，至厌俗学而异学是骛。阳儒阴释，曲解演出，与借书言以文其奸者同科。其弊盖中于人心风俗，而荡旡无所底，是亦不识字而已，不盲于目而盲于心，庸非轶志所流以及此患耶？然则何以救之？不以睢睢盱盱鸿荒无识知之道救之，以今之字而不丝乎古之所以字救之。吾乡之在函夏也，周秦为蒙，复于汉晋、于唐、离于宋而明，而我圣朝，则虎变之革，龙见之乾，然幸当璧合珠联，祥应宣臻之会，其崇饰乎浮屠老子之宫，往往金碧相绚，而因识字以绎思训字之祖，以戢轶以生敬心者，盖尠乎所闻，斯士者之责也。□斯龙山之麓，创立庙貌及敬文亭，为足祗迓天庥勿穷也。夫庙之中为堂，祀制字苍颉先师，而徽国文公并祀。经始道光纪元之岁，越四年落成。庭于前，旷如也；室于后，奥如也。其土凝而固之，其木与石砻而雕之。其规抚既坏，苍黄而黝垩之，观者肃矣。先是，黄君树德、郑君世安、林君圭世购充地基，嗣后林没，而黄、郑偕薛君中倡捐请于邦人士大夫之崇尚斯文者，得金六百余襄之，盛举克蒇。余曰：可无纪欤？因泚笔僣叙，并作迎神、送神二曲，其春秋俾以揭虔妥灵。诸君子谓字之弃者，于庙可著也；字之著者，于庙可饬也；字之饬者，于庙可化也。而余以谓诸君子之志，固将令邦人而推之天下之人，求识字以知书，经纬万端由之，褆躬砥节，匡人心而范风俗由之，其徒如韩子为文辞之云。而秀才自命乎哉？子朱子本古圣之字而扬其义，以声万世之聋瞆者也。其辞曰：“民初载兮胡矇未知，粤上圣舒夫四月兮，烛天阊而牖之。绍宣文明兮在武彝，圣与贤蔚相发兮天地重离。龙之山兮■〈匚外垂內〉义，百灵翼其来降兮，骖玉虬，还驾螭，天风飒飒兮飘桂旗。左十华兮右八会，受命天皇兮，扶灵书金券以相嬉。丐我慧业兮，我入肃祗。”右迎神之章。“礼章兮乐舞，莎豆敶兮烝翠釜，东泔澹之秬鬯兮神■〈口敕〉其棂。俾我撷嫏嬛兮，俾我抚岣嵝。临漳之衢清且长兮，辟崐仑为元圃。恐钧天之寂寥，神聿归兮与帝伍。云驭迥镳兮霓旌返树，招五纬使会紫垣兮，緜区快其先覩。大文铄其丕丕兮，迈熙运乎司凤纪。扈海滨兮邹鲁，蟠鸿律兮万万古。”右送神之章。

    以上二祠二亭，虽不在秩祀之数，然皆于学校有关，故附列于此。

    宝海庵义学　在南门外，雍正六年知县唐孝本建。

    正音书院　一在城内百源庵，　一在城内铁炉铺，　一在城南承天寺，　一在城西奉圣铺。俱雍正七年建。

    义学　在龙头山。

    社学之名，即三代时小学遗意。明洪武初，令有司立社学。正统初，复申严其令，后日久遂废。国朝雍正二年，晋江县奉文新设六所：一曰青阳社学，一曰安平社学，一曰石狮社学，一曰雒阳社学，一曰河市社学。六处义学，只借近乡书馆行之，未有特设。然既有此名目，亦属朝廷美意，自不可没。

    节孝贞烈祠

    节孝贞烈祠在文山铺，明嘉靖十八年因社学地建二烈祠祀烈妇陈氏、李氏。〔张源清记〕二烈者，泉之烈妇人也。嘉靖丙申，有陈氏太□，王子覆按之信，议旌其详请于侍御中溪李公，公报曰：是观风之责也。议可。请于督学午坡江公，暨藩伯臬长守巡诸公，佥报日可。越二年戊戌，又有李氏，王子覆按如陈氏请于侍御互石李公。公推重风教，大异之。又请于侍御蒙泉包公，公加叹赏，以及督学章山沈公、藩臬长守巡诸公，昭然允协。呜呼！二妇人所遭际，可不谓奇哉！王子曰：古之君子喜善也长，余虽稍降，然郡人于烈妇啧啧不衰，以永之志矣。按陈氏晋江人，夫曰朱焯，病且死，遗腹之月，他日生男，朱族有识者怨其父曰：盍逆之抚育？陈氏执义不可，自余勉强来归，处一室，不盥不栉，虽诸姑姐妹罕得投餽，而子病告归，仍以子处生死决然焉。子殇则曰未亡人义当死，所隐忍谓此子也，实朱氏后，今天夺之，吾蔑所从矣。廼谋自尽以致死者再。会其夫宅兆成，绐婢子取茉莉花根，掇汁饮之死。死之日，为丙申闺十二月初二，时年二十有六也。李氏安溪人，少通《孝经》、《列女传》，稍稍了大义，年十九赘晋民。□□□五月，而林泗再徙父家，则以病报，李氏请于父视之，踰日死，待官至，则□哭踊入，伏棺哭尽哀，起拜舅姑及家人如礼。已覆入哀，为文以祭曰：妾有他志，身首异处。又曰：君之卒哭，魂来要我。始家人察其志意，殆不欲生，防之经月。女益烈欲死，以十月初二日缢夫柩前，乃父所谓也。里之人相传曰：李氏颜面如生，睛及掌中各有点如渥丹，要不可解。大抵正气所郁积未散者，与昔太史公见张子房，□□然貌若妇人，意若疑之。今兹二烈曰妇人者，固形容须眉间耳，夫倚于节理而□议死地，若偿责逃要，恐须后期以为戚，斯其操志执行，霜严日皎，金石为裂，不曰丈夫可哉？当斯时也，闻二烈之芳躅，想其高致，慈母愿得以为女，贞士愿得以为室，处子思齐，然而自祝寡妻嫠妇，循心顾影，或悼或伤，有不自知泣下者。由是观之，死生欲恶在此不在彼。或者贤者姑忍其死。又曰：□独愳无势耳，□□阨悯蒙□□恳□□□□词令龊龊，以苟旦夕，交游不随，宗党不收，而猥云我薄□谅弗为也。又有乘人危急，乃存市利者必期树美人间，有一死，大不然之，死烈□□□□□□□执□□之曰，然则必死□□□成，志遂节立声显哉，曰亦各其时也已。今夫贤人深谋于庙堂揖让而□理甚安适然，一旦设色袭貌不任，则以身之材，宏辨陵之□必利撼之□出力引是非□天下大体不为两可，设疑不为媕阿示媚，愳已志不白也。法吏奉宪致禁一切，持绳墨以议，其不得职也。夫刑则刑，夫死则死，殉分然也。廼有殁□□□□硁硁信果必践为期慕义□□无穷□也亦几矣。夫介客非其人不见，非其物不取，□情违世，矫拂情分，虽少偏矣，其辩足称也。是故践义者，人之所性生孰不学而扬徽，亦政教征发而起应者也。子死孝，臣死忠，所谓幸不幸也。非欤？王子曰：二烈妇者亦□□□，然松柏必岁寒乃见后凋，假令二妇者夫无恙，与夫□守，终尽百年，依然不死，即死有贤与否，未可知也。抑知二妇，而以寒贱□存不为人所知识，或虽知之，无以之于有位，或公论尚糅襍，无所别白统一以泯者，岂顾少哉？悲夫！会晋尹鲍汝化氏龙以父老志，教授黎殷教谕沈源以弟子员志，乃曰：盍祠之以风我人士乎？而王子乃谋于同官艮斋尹子，东湖唐子，相城西南隅□□□文山旧有社学，即而祠焉。李氏父李银曰：吾力能成之。阅月，而告竣事。嗣以二烈之先后。

    节孝贞烈者附

    国朝雍正元年，奉文建节孝祠，邑令叶祖烈，李元瑞即其地先后重修。乾隆三十一年，祠后裔陈大纪倡修，再加增扩，并置市廛供祀事。〔方鼎记〕国家励世磨钝之典，自忠臣义士以外，莫重于烈女节妇。古人云：死有重于泰山，死有轻于鸿毛。是说也，杨椒山赴义前夕，谕贤妻张勿以死从，且发明泰山鸿毛之故，只争在有儿子可守，与无儿子可守之分。是知专重殉夫死者，无以见抚孤保世之功；而专重守孀帏者，又无以昭杀身成仁之德。维我皇朝圣人相继驭宇，二者兼收靡遗焉。旌表之例，由司牧覈实详文，赐金建坊，以光其里门，合祠岁给祭费。及期，则有承发之官。钜典煌煌，德至渥焉。余自临涖晋江以来，徧阅群祀，而文山铺有贞烈节孝之祠。其初因旧社学地建为二烈女祠，起于明嘉靖间晋江陈氏，安溪李氏，当时白镪未敷，俱李氏之父足之，事见于泉州府推官余姚张源清之文。呜呼！古人无尔我，此风良足尚也。嗣是而渐以二烈之先后贞烈节孝者附，皆受旌乃得入其神主甚多。盖海滨邹鲁之风，其女子率能知大义也。福善者，天之道，好德者，民之彝，而况抚此邦者，有父母斯民之责，敢不敬乎？雍正四年，邑令叶公祖烈见此祠倾颓，修之。乾隆十三年，李公元瑞又修之。今祠中后人寖昌寖炽，甲科蝉联，芹香叠采，国学陈生大纪怅斯祠残缺，毅然与同志者交勉，举栋宇、垣墉、几筵、俎豆而一新之，买祠旁□□□祠后道士室，增设福德堂，而又大其寝室。复置祀业于崇名铺，以备洁粢丰盛。其经营宏远，其费用浩繁，各子孙鸠集者银若干，不敷者皆陈生足之。古风其犹存欤！举事之初，先阅前辈王素思先生，谓先生萱堂荻教有成，父子进士，是兹祠领袖也，不可无以为吾侪倡。先生欣然诺，将赴广文，即以此意为余详言，且嘱余记。余忝为斯邑一日之长，愧不能为叶、李二公，然喜贞烈节孝诸女士有贤子孙能耀圣朝励世磨钝之典，是天道民彝，浑合无间，风化之隆也。于是乎书之。俾勒之于贞珉。嘉庆十一年，再拓祠后一进，今为福德祠，嗣各后裔先后再充买市廛，现祀节孝贞烈共一百四十二人，每岁以春秋仲丁日由府遣官致祭，翌日各子孙致祭，嗣官及子孙俱于丁之明日致祭。

    宋孝女吕娘子。

    节妇蔡若讷妻杨氏。

    烈女吕细娘。

    节妇黄公宪妻杨氏。

    节妇徐伯嵩妻傅氏。

    节孝留洙妻黄氏。

    节孝洪晚成妻留氏。

    元节孝柯允中妻龚氏益。

    节孝张仁妻龚氏源。

    节孝刘允正妻龚氏婉。

    节孝陈思名妻谢氏。

    贞女王珠娘。

    明旌表烈女陈氏。以下有牌位者共一百四十二人。

    明旌表烈女李氏。

    明旌表节孝庄允祥妻曾氏。

    明旌表郡庠生杨希闵妻貌庄贞烈汪氏。

    明旌表邓门三世四节。广东都司邓中傅妻淑人林氏，泉州卫百户邓炳妻宜人权氏，钦依铜山守备邓铨妻淑人俞氏，礼部儒士邓华清妻孝烈蔡氏。

    明旌表烈女十八岁石坤仪。

    明旌表赠承德郎兵部主事洪有临妻贞节，赠太安人贞孝史氏。

    明旌表诰赠昭勇将军泉州卫应袭指挥舍人张淮妻贞节，封淑人王氏。

    明赐进士出身刑部员外郎何琚妻贞节吴氏。

    明旌表邑庠生林有栻妻贞烈许氏。

    明邑增广生何九转妻承静王氏。

    明旌表晋江儒士韦元妻贞节蔡氏。

    明旌表晋江儒士蔡之升妻贞烈刘氏。

    明旌表儒士徐詧妻贞烈黄氏。

    王氏一门四节，应袭泉州卫指挥使郡庠生王讳桓公明旌表妻冰介李氏、媵女节介洪氏、功侄文学生王讳煇公妻贞纯陈氏、曾孙庠生王讳辅公妻节孝黄氏。

    烈妇李氏。

    明赠监察御史詹琎妻封孺人贞节林氏。

    明赠吏部主事旌表贞节刘万妻童氏。

    明嘉靖辛酉科乡进士苏讳忠妻贞烈萧孺人。

    明旌表节孝邑庠生蔡云岳妻胡氏。

    明旌表授七品散员世华妻贞节童氏。

    明旌表泉州卫指挥张盛妻贞节恭人贞玉朱氏。

    明安庆抚标参将赠龙虎将军苏国玮仝王父殉难，晋二品夫人叶氏。同殉难怀孕妾梅氏附祀。

    明旌表泉州卫千户秦雄妻贞节宜人王氏。

    明旌表李轲妻贞节苏氏。

    明旌表泉州卫应袭指挥使舍人杨拱文妻节孝夫人郭氏。

    旌表赠中顺大夫太仆寺少卿黄维璘妻，封太恭人孝节郭氏。

    清旌表施天德女贞孝腹娘。

    旌表节孝建坊儒士朱万庚妻陈孺人。

    旌表节孝建坊儒士朱正艳妻赖孺人。

    旌表儒士杨伯昌妻贞闵洪氏、男儒士庆美妇节孝陈氏。

    清旌表崇祯庚午科举人，署福州罗源学教谕卓异陈燻继妻，待赠太安人，九十四龄谢氏。

    清旌表儒士车乘凤妻孺人节孝刘氏。

    清旌表故儒士欧阳复妻节烈黄氏。

    清旌表儒士周泰可妻陶氏。

    清旌表节孝郡庠生李璟廉妻黄孺人。

    清旌表晋江儒士周家李节孝妻董氏。

    清旌表烈女儒士黄成霖聘妻徐氏。

    清旌表节孝杨铭鼐妻王氏。

    清旌表节孝杨潮勋妻姚氏。

    清旌表节孝儒士蒲肇基妻郭孺人。

    清旌表节孝儒士苏得鳞继妻张氏。

    清旌表节孝儒士郭彦郁妻孺人李氏。

    清旌表节孝泉州儒学生员庄颐妻萧孺人。

    清旌表节孝例诰赠文林郎、郡庠生王守揆妻郑太孺人。

    清旌表节孝故儒士苏夔妻孺人孙氏。

    清旌表节孝故儒士柯懿肯妻吴氏。

    赠儒林郎国学生陈兆麟妻王氏孺人。

    清旌表太学生郑承栋妻节孝陈孺人。

    清旌表节孝待赠儒林郎国学生苏腾宷妻黄氏。

    清旌表节孝儒士郑廷璧妻柯孺人。

    清旌表晋江县儒士刘启硕妻王孺人。

    清旌表节孝儒士王凤翼妻林氏孺人。

    清旌表烈女儒士陈士蘅聘妻黄氏。

    清旌表晋江儒士陈元超妻孝烈许氏。

    清钦旌节孝儒士陈联元妻曹氏孺人。

    清旌表节孝永春儒学庠生池继泽妻王孺人。

    清旌表节孝晋江儒士李光鼎妻傅氏。

    清旌表节孝儒士杨志瀚妻李孺人。

    清钦旌节孝儒士蔡正春妻孺人林氏。

    清钦旌节孝待赠武德将军黄时可妻傅氏宜人。

    清旌表节孝百龄儒士颜庭椿妻邱氏。

    清旌表节孝儒士纪洛畿妻谢孺人。

    清加恩旌表诰授武信郎王禄妻节烈安人林氏。

    清旌表节孝儒士杨兴业妻黄孺人。

    清旌表晋江儒学庠生林澄骊妻节孝黄孺人。

    清旌表节孝徐元恩妻慈顺李氏。

    清旌表节孝邑庠生陈兆菁妻温孺人。

    清旌表节孝郡庠生周元实妻吴氏。

    旌表节孝儒士许志璟妻杨氏。

    清旌表节孝儒士李廷悦妻蔡孺人。

    清旌表诰赠中宪大夫郭岳妻王恭人。

    清旌表节孝故儒士陈士秀妻纪孺人。

    清旌表节孝故儒士纪大纯妻黄孺人。

    清旌表节孝故儒士陈斌联妻许孺人。

    旌表儒士高谋中妻陈孺人。

    清天旌节孝例赠登仕郎太学生李肇骧妻林孺人。

    旌表儒士唐士芳妻杜孺人。

    清旌表节孝国学生陈楙桂妻李孺人。

    清恩旌节孝国学生蔡天佐妻曹孺人。

    旌表节孝陈方嘉妻杨孺人。

    清旌表郡廪生黄球图妻节慈郑氏。

    旌表节孝儒士郑涵妻苏孺人。

    清旌表节孝故儒士王奕运妻洪孺人。

    清旌表节孝儒士蔡士震妻赖孺人。

    清特旌表节孝儒士林祥镇妻孺人钟氏。

    旌表节孝儒士谢廷栻妻蒲氏。

    清旌表节义赐金建坊，都察院佥都御史、浙江观风整俗使蔡士■〈丹山〉妾，以子常云贵，例封太孺人陶氏。

    清旌表节孝郡庠生陈向荣妻黄孺人。

    清旌表节孝儒士黄世达妻欧阳孺人。

    清旌表节孝例赠修职郎王浚改■〈�q坐〉室薛孺人。

    旌表节孝例貤赠文林郎张鸿谟妻貤赠孺人林氏。

    清旌表节孝故儒士蒋阶奋妻黄孺人。

    清旌表节孝故儒士黄清编妻商孺人。

    清旌表节孝儒士王荣升妻陈孺人。

    清旌表节孝儒士杨增泽妻蔡孺人。

    清旌表节孝儒士杨思光妻郑孺人。

    清旌表节烈左营征台故兵陈用妻杜氏孺人。

    清旌表节孝故儒士林重龙妻何氏。

    清旌表节烈故儒士陈天定妻吕氏。

    旌表节烈赐金建坊例授征仕佐郎蔡文妻萧氏。

    清旌表节孝邑庠生朱拱峰妻林孺人。

    清旌表节孝例赠文林郎邑庠生陈国器妻赠太孺人蔡氏。

    清旌表节孝例赠修职佐郎周尚由妻唐太孺人。

    清旌表节孝例赠登仕郎颜谆诲之妻方孺人。

    旌表全节养姑建坊崇祀节烈祠儒士薛维孝元配周孺人。

    清旌表节孝赐金建坊儒士柯士鳌元配洪孺人。

    清旌表节孝故儒士庄泽涵妻陈孺人。

    旌表妯娌节孝故儒士谢思顺妻陈氏、思和妻凃氏。

    清旌表节孝何材笃公妻勤节胡孺人。

    清旌表节孝邑庠生陈梦魁妻施孺人。

    清旌表节孝例赠修职郎蔡思权妻贞懿傅孺人。

    清旌表节孝例赠登仕郎曾洵妻陈氏。

    清旌表节孝赐金建坊儒士粘瑞云元配赖孺人。

    清诰封太恭人例封太宜人，旌表节孝诰封中宪大夫曾毓均妻贞淑王太恭人。

    清旌表待赠儒士邢正恩妻节孝陈孺人。

    清旌表节孝晋江儒士黄志夏妻李氏。

    清旌表节孝儒士黄元两妻柔顺王氏。

    清旌表晋江故儒士龚志诚未婚妻贞烈董氏。

    清旌表节孝例貤赠文林郎，锦江陈士求妻端淑王太孺人。

    清旌表节孝晋江儒士蔡光伯妻杨氏。

    清旌表节孝儒士李元扶妻宽慎陈氏。

    清旌表节孝儒士苏湜妻李孺人。

    清旌表贞烈赠金建坊故儒士丁春元妻林氏。

    清旌表节孝儒士锦江陈天俊妻黄孺人。

    清旌表节孝晋江故儒士丁经士妻林氏。

    清旌表节孝獭江儒士曾承烈妻慈懿黄太孺人。

    清旌表节孝儒士浔江何玉美妻林孺人。

    清旌表节烈乡进士例授文林郎庄树远妻纯烈蒋孺人。

    清旌表节孝例敕授修职郎府经历李清妻顺节林太孺人。

    清旌表节孝例敕授文林郎举人李程云妻恬节郑太孺人。

    清旌表节孝儒士黄源洙妻贞节朱氏。

    清旌表节孝儒士黄世辅妻静节李氏。

    清旌表节孝世科陈士藩妻温肃曾氏。

    清旌表节孝儒士杨世腾妻陈太孺人。

    另本县安海有九节祠，明通判钱楩建，内祀神主玖位。

    节孝柯瓒妻黄氏荷玉。

    节烈林光妻蔡氏瑞金。

    节孝黄椿妻陈氏。

    节烈王爵妻陈氏妙姬。

    节烈伍继妻陈氏。

    节烈郑联桂妻汪氏。

    节烈伍煓妻柯氏。

    节妇蔡世望妻黄氏。

    节烈黄缓妻吴氏。

    〔校注〕

    〔一〕元统为元顺帝年号，元统三年为公元一三三五年，是年改元至元。

    〔二〕孔子弟子姓名据《史记》及《孔子家语》改。