第七章 风水

    这次供奉神像的事情，真的是把丁三石给搞怕了。

    居然犯了这么低级的错误。

    不过老实讲，并不是他不懂，你就拿“寿星”和“财神”来说吧，其实中国老百姓，但凡看过《封神榜》的，也都能知道这两人成仙之前的战场纠葛，不过等你在各种地方请神像布置风水的时候，你一般不会去朝这个方面想罢了。

    所以很容易一不小心就捅娄子了。

    由于事前已经说好，申莹和徐诗寒只是过来帮忙看一看，有什么犯冲的地方就给丁三石指出来，并调整一下就行了，并没有帮他量身设计家宅风水阵的想法。

    问题是丁三石一把鼻涕一把眼泪苦苦哀求。

    就算是临时掏现金付酬劳，也一定要请他俩帮忙重新摆一摆。

    那架势，就差没有拿把电锤将屋里的家具装修全敲掉重新折腾了。

    “我说丁老师，不是我们不帮你，也不是说我们看着你的银子不想赚。”申莹语气放缓了下来，“问题是，不说国外了，光咱们国内的风水学流派，就是五花八门，我怎么知道你到底信哪一种啊，他们有的互相之间完全是相反的设计。”

    说的也是啊，丁三石也一阵傻眼。

    “授人以鱼不如授人以渔，”徐诗寒想了想说，“我看不如这样吧，大嫂，你就给丁老师科普一下主流的几个风水学流派的基本原理，然后咱们就让丁老师根据自己的喜好自行选择嘛，大不了根据他的选择，你推荐几个这个流派的风水师或者事务所给他？”

    嗯，这样也不失为一个好办法。

    于是丁三石请两人到客厅落座，恭恭敬敬地沏上一壶正宗的明前西湖龙井。

    申莹娓娓而谈。

    不愧是道家符箓派茅山宗的阁主级别，对风水术数的研究也是相当在行。

    虽然申莹的介绍，仅限于国内的风水流派，但其内容也会牵涉到国外的一些文化，毕竟全球神马一体化的，更何况中国的某些主流信仰，最早也是N千年前，从南亚某国传进来的呀。

    那么，先介绍中国风水学的第一个大派系——元素风水派。

    其实就像徐紫翎这样，纯粹的阴阳师是不相信世界上有所谓“神仙”存在的，他们一贯标榜自己是正宗的“唯物主义者”。在他们眼中，世界万物包括人的命格神马的，都是由金、木、水、火、土五种元素在不断改变阴阳比例的情况下互相作用，而形成的，这些东西在他们的研究中，有着完整而复杂的逻辑体系，是能够自行推演和运算的，所以他们称之为一种“科学”，而与“神鬼”无关。

    对于家宅或办公“风水”一词，也是由这个派系最早提出。

    不论是房间的内饰布置，还是不动产开发项目的区位选择，他们最看重各种属性物质体的方向陈列，当然这种陈列可不是现在某些不学无术的江湖骗子随口一句“代表金的东西会克木，你名字中有木，所以你的家里的床头不能摆金属哇！”——这显然就是胡扯淡了。

    元素风水派有自己严密的数学公式，记住了，我们小学数学课本中“一二三四加减乘除”称为“自然基数学”，讲究的是十进制四则运算，而阴阳师们的数学工具使用的叫作“八卦象数学”，讲究十六进制六十四则运算，是完全不同的另外一套数学体系，运用这套数学体系，来测算和布置家宅风水，就是他们的研究方式。

    有次在网上看视频，有个自称风水大师的家伙，跑到人家屋里一顿敲敲打打，本子上抄了一大堆“东金、北水、南火、西木”，然后一掏巨大的帆布包：激光测距仪、游标卡尺、水平定位器、水气平衡测量仪、多波段紫外线探照灯、声纳定位……一大堆测绘院的标配把人家业主看到傻，接着又在本子上打起了草稿，居然连微积分草稿都演算出来了，真是令人喷饭。

    中国风水学的第二个大流派——祈祷派。

    大家在超市、小地摊可以逛逛，现在市面上有很多的所谓“风水挂历”，每天都要撕掉一张更新的那种。上面往往印有什么“今日财神临正东”，或者“今天狗日冲牛”等等。这些都是各种祈祷派在风水研究中留下的产物。

    祈祷派的基本原理是针对某种偶像（请注意，这里的“偶像”一词是原意，切勿理解成春哥、掏粪之流的演艺明星）进行祈祷，通过精神上的信仰之力来实现神迹的产生。

    因此，祈祷派根据信仰对象的差异，就分成了很多很复杂的支系。有的信仰图腾，包括最简单的十二生肖和西方星座；而有的信仰神佛，因此最主流的几大宗教也就有了各自的专门风水研究。

    一个有意思的例子，比方说道家的符箓派的风水师们，在他们的研究中，那些神仙每天的方位都不是固定的，比方说财神爷，今天“临正东”，明天说不定就“临正南”了。所以信奉这一派系的人，如果想要求财的话，就会在办公室摆一个类似“聚宝盆”的装饰品，然后每天都要推演一番财神爷出现的方向，根据推算结论挪换“聚宝盆”的位置，想来也真是辛苦。

    最近在北京一带，从外地来经商的一些老板，特别信奉图腾风水，我曾经在一家这样的公司打过工，老板是江西人，他的办公室里真是——蟾蜍、飞马、貔貅、老鹰、吉祥象、龙凤座……各种飞禽走兽的像，有的面朝外，有的面朝里，摆得跟动物园似的。

    其实祈祷派虽然不像元素派那样有着“精密演算”的严谨，但也有其自己的基本逻辑，如果不懂的话还是需要请高人指点指点，最起码要多读读历史书，实在不行那些通俗易懂的神话小说您也多念念，别一通乱搞。我曾经看过一个所谓的中国本土道家信徒，他的办公室里一个巨大的神龛供奉着托塔天王李靖，完事之后自己办公位的左手边，又是一块红木黄花梨整雕的巨大龙头。

    说的好听，托塔天王镇压百邪，龙王显圣风调雨顺。

    结果他那里天天上演全武行，不是生意纠纷就是办公室矛盾，甚至还有跟写字楼邻里物业的肢体冲突等……

    这就明显属于乱来了，其实他也不用特别去钻研什么道家典籍，你认真看看《封神榜》都能知道，陈塘关总兵李靖，他跟东海龙王是不共戴天之仇。

    龙王的小儿子被李靖的小儿子剥皮抽筋，李靖的老婆被龙王逼得拔剑自尽……

    你把这俩货摆在同一间屋子里，你好得了好不了？不信你去走走全国的名山大川，你去看看那些庙宇道观，龙王、天王这两尊像，从来不会在同一个殿堂出现，两个人一定是隔得天远地远的。

    其实很简单，不懂就找人问一问，正如申莹给丁三石做的那个调整——你不是既想求长寿又想求发财吗？那你就把财神像摆在公司，把寿星像摆在家里不就结了！

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