太上洞玄灵宝天地运度自然妙经

    经名：太上洞玄灵宝天地运度自然妙经。撰人不详，约出於南北朝。灵宝经目着录未出。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。

    道言：太上灵宝，先天地而生，然后有天地。数起於一，立於三，成於五，盛於七，极於九。故天去地九万里，积阳气。道阴形列布昆仑，为地柱。气上通昆仑者，地之中地。昆仑直东一亿万六千五百里，昆仑直西一亿万六千五百里，昆仑直南一亿万六千五百里，昆仑直北一亿万六千七百五十里，地周游四匝，四亿二万六千二百五十里焉。

    道言：夫日月径上千里，周三千里，运行八十一域，更迭朦朦瞑暝。北斗九星，二星阴不见，相去九万里，以沈润八十一州、八百一十域。北斗当昆仑上，抱昆仑，气运注天下，春夏为零露，秋冬为霜雪。人与天地同也。天地八方之外，万物受性，皆怀忧苦，常伤人民，含血蠕动，不得自在，与天地争命，皆当归死。骸骨消入於地，精神飞翔，辗转五道。为善上天，为恶入渊。凡人生时所为善恶，精神魂魄随其罪福。唯学道求生，达运度极，致可以长存，复阳九之运。

    道言：人生涉胞胎，当经十月日，死如大风，卒起无期，死至无时。当与心争，为善勿疑。故以经道劝励学士，目所不见，耳所不闻，＠琦珍物，亦何益於身。诸为道者，当信经诚，守善以死，不犯恶而生。道不可失，德不可违，违道失德，如儿生无母，如鱼脱渊。若志学，轮转死生，如蚕在茧中，混混沌沌。故一旦变形易数，道成於微，长斋诵经，为德之根，自然玄解运度，足于神方之外，得礼太上玉京之尊。乃作颂曰：

    我唯年衰时，百病皆当经。冰消而火起，灾冲解其形。百骸生分离，大劫要当倾。吾故畏是痛，求道愿长生。去此尘中累，会彼至寂贞。高行期大乘，自然学道成。轮转无上德，忘我故不名。静惠度八难，逍遥竟何营。

    道言：夫生，惟人为贵。既有其生，宜奖而成之。而贪财吝惜，不肯施散。奉事师宝以求升度，孰自思惟。今身非我身所有，财宝亦非我有，官爵俸禄，为身重累，将何益於己身。老病死者皆不能为我却之。不能自拔为道，厚自文饰，谓生已足。譬如陆鸟爱其尾，终为射夫之所得。为学者当勤心上契，知是皆不随人魂神去，空为困苦。当思拔度之根，绝三恶之道，令入三善道。一者不老，二者不病，三者不死。长生度世去厄会，遇运得太上之宾。乃作颂曰：

    自念老病尽，三界之大患。福讫命将终，气绝入棺椁。冥冥成灰土，魂魄无暂安。吾故畏是故，学道无夭残。

    摄意存正真，淑心谅可观。耽成三宝囿，自能伏魔官。故我损身施，志超生死岸。混然既无待，永保亿龄欢。

    道言：夫修长生，志在升度，求无为之道，身超於尘垢，绝迹于群方者。当先知天地运度大期之数，阳九百六之灾，去厄即安之。宜如其不尔，虽自求道终年，而希升腾，将复费其功，夫卒为徒劳也。今开示尔劫运之期，盈缩之分，保躬求生，以招长命，岂但在一躯而已哉，亦将七祖反胎也。仙公曰：夫学道精研，能明运度阳九百六之会，亦必得度世无危倾也。要在长斋久思，远去人事，想累兼忘，然后可期肉飞之举。如其一毫不尽，不可谓永，求太极真人诵法言十首：

    赤书土出治，金玉复为夫。青龙甲申会，奄至谁能知。虽着天水文，宝候王子期。辰中色当变，先时睹胡儿... -->>
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