第006章 还是选择仙道吧！

    也就是说，要想在这个世界成为神祇，必须满足两条要求：其一，必须具备神血。只有具备神血，才能完全觉醒神性，并进一步点燃神火；其二，必须与民间信仰的某位神祇本质相合，如此才能继承那位神祇的信仰，并凝成神格。

    当然，这个所谓的弱等神力、中等神力、强大神力是精灵以及当地土著的称呼，大汉自己有一套神力等级名称，也就是：“主神级”对应强大神力、“上神级”对应中等神力、“中神级”对应弱等神力、“下神级”对应微弱神力。

    比如现在，精灵神系的主神“安修雅尔”，以及华夏神系的主神“伏羲”，都是神格20的巅峰存在，但是“安修雅尔”早就达到了这个等级，起码比伏羲要早500年，但却一直升不上去。

    事实上，这个第二条要求说穿了就两个字——“位置”！

    ※※※

    当然，在最开始，这位异界伏羲也只是半神，在后来逐渐增强。

    而早在地球时间西历600年左右，大汉帝国与精灵帝国就接壤了，由于双方都是外来户，并且以前的关系比较好，因此两国就正式结为同盟。双方的神系，也因此结为同盟。此时，精灵神系的主神安修雅尔，已经是中等神力的巅峰，即将踏入强大神力。

    可以想象，祝融大大当时肯定高兴死了。这简直就是白捡了一个神职啊，不要白不要。虽然“厨房”对祝融来说只是兼职，但人家好歹也干了上千年，苏择还没狂到，认为自己对这方面的领悟，可以超过祂的。

    如果没有信仰源，就没有办法凝成神职，成为真神。当然，从理论上说，也可以自己开创信仰源，自己凝成神职。

    所以信徒们就把崇拜的对象，转移到了近似的祝融身上，根据神力继承的宇宙规则，对应的神职自然也就跟着转移了。而真神要凝结一个新的神职，可就是比地祇、半神什么的容易得多，只有具有足够的信仰愿力，而该神职又与祂本身的神力性质不冲突的话，就很容易办到。

    不过这种做法的难度，实在太大。因为这个神职不是说你想怎么样就怎么样，比如“战争”这个神职，不是说封神者本人想当战神，就能凝结出战争神格，如果没有现成的与其本质同步的信仰源，就必须得到原力的认可，也就是宇宙规则的认可。

    可不是吗？华夏神系当中，最新的一位神明，就是刚刚封神不到500年的文字之神“仓颉”。当然“仓颉”这个名字，仅仅是祂封神之后的名字，他在凡人时，是叫做“侯禄”，是一位当世极富知名的学者。

    不过这也仅仅只是名字的区别，在实质的标准上，还是采用了大陆通用的神力划分标准——“神格制”。其实，这个“神格制”也就类似于凡间的职业等级。从最低的神格0级，一直往上排。

    不过似乎是因为这个宇宙的限制，神力的提升是有限度的，再强大的神明，其神格也没有能突破20级的。

    因为大汉帝国和华夏神系已经建立了一千多年，神系已经非常完善，大大小小的神祇已经有四十个左右。帝国原本的信仰源也已经整合得差不多了，不是已经封神成为神系一员，就是已经在历史长河中消失。根本就没有什么空缺了。

    “呼～～～原来这些神祇都不是正版的，而是本地汉人封神的呀！”苏择和上面前的那本《大汉神祇与宗教概述》，深深的出了口气。

    此时，大汉帝国接触了第一种智慧生物——精灵。因为精灵的外形很美丽，非常符合中国传统的审美观，而又是居住山林中，汉民们将这个种族称为“山鬼”（名字出处参见《屈原·九歌·山鬼》）。

    那位封神不到500年的“仓颉”也是如此，他也是符合这两条规则。其一，具有神血，点燃神火。其二，其本质与仓颉信仰一致，凝成“文字”神职。

    而且，只要是具有神血就可以了，并非一定要是那位上古神祇的后裔。比如那位山寨版“仓颉”神，他是姬姓侯氏，压根儿就不是正版仓颉的后裔，而是黄帝的后裔。还有那位战士与力量之神“项羽”，祂在凡人时，甚至连项氏都不是。

    苏择有自知之明，他知道自己的资质不过就是中上水平，什么绝世天才之类的形容词，与他是绝对不沾边的。而顿悟什么的，又实在过于玄乎，这种没个准的考验人品的事情，完全不符合苏择的性格。

    不过，汉人一向是富有创新精神的，在学习到奥术之后，就与自己原有的方术进行了结合，最终出现了“... -->>
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