第八十九章 三僧论佛

bsp; 分别为十世庙，须弥菩提寺，与大明王寺。

    此三庙，都建在巨城中，所供奉的佛陀也是各自不一。十世庙只聆听十世佛的教诲，菩提寺供奉须弥菩提佛，大明王寺则只参不动明王。

    “佛经三千卷，法理渡苍生。经传有灵山大净土，诸多佛陀，无劫无灾。经传有十世佛，须弥菩提佛，不动明王佛,皆是大觉悟；经传有十世悲音颂，须弥菩提歌，不动明王咒，皆是大法相……”

    这句话，柳书竹至今还依稀记得，这是慧凡罗汉与逍遥王老妪辩佛时所说。

    不动明王咒，也就是世人口中的六字真言，其威力柳书竹已亲眼目睹，无需多说。另外两样大法，十世悲音颂和须弥菩提歌，想来应当也是佛家真传，威力无边！

    只不过，听延济和尚的讲解，六字真言与传说有出入，只是不动明王咒的残卷，大部分精髓都已随时间湮灭，只剩六字！

    但仅仅是六个字，却能倾尽世间之理，盛武年代以来，也只有慧凡罗汉一人勉强参透皮毛。至于另外两样佛门宝义，也早就失传殆尽！

    十万年过去，却只有六尊金身罗汉，每一尊罗汉，都有可歌可泣的事迹流传至今。

    像小和尚提到过的四祖饮大江，静坐枯禅一千八百余年悔罪，以及五祖罗汉诛金身的典故。当问及大和尚当年有什么特别的事迹时，连一向无喜无悲的延济和尚都不禁莞尔。

    “六祖最为世人津津乐道的事迹，便是发生在证得罗汉果位以前，年轻时的一场论佛，距今已有五六千年。”

    路途中，柳书竹不断的充实着自己，屡屡发问，谈及这段佛门趣事，他也乐得听听。

    当年。

    北境、中土、南疆，有两位高僧和一位神尼驾临西漠，讲经说法，谈论佛道。

    那时候，西漠三大庙正处在萎靡不振的时期，庙中高僧相继坐化，是以便没有人能论得过那三位高僧，颜面扫地。

    三大庙虽为道场，却落了旁听。

    到最后，三人舌灿莲花，各不相让，开启一场传世之辩，所辩的内容，不过四字而已——佛是什么。

    这个问题，从古至今谁又能说得清？

    辩论初始，由来自北境的老主持首问，问那位中土的方丈：佛是什么？

    方丈曰：佛是世间。

    方丈转头，又去问那位来自南疆的女神尼：佛是什么？

    神尼笑道：佛是众生。

    神尼说完，却又掉转过头，来问北境老主持：佛是什么？

    主持答：佛是苦难。

    三位得道高僧，深研佛法，三种不同的认知，不同的佛，连在一起，便是——世间、众生、皆苦难。

    对错难分，高下难解，一时竟枯坐了数月，僵持不下。

    正在这个时候，却来了一位身高九尺、面相生猛的年轻大和尚。

    他新出家不久，正巧从外面游历而归，听闻辩佛之事，便径自走到场中，一一点过高僧和神尼的面门，满脸嘲讽，肆无忌惮的大笑了三声。

    那幅画面，不难让人想象，年轻大和尚的行为着实有些放肆。

    两位高僧与女神尼见他这般模样，佛心不定，异口同声来问他：佛是什么？

    听到这里，延济和尚卖了个关子，语气一顿，柳书竹却忍不住好奇，追问他道：“那慧凡罗汉是如何回答的？”

    延济和尚摇了摇头，道：“那大和尚却什么都没说，只是放了一个响屁，竟对三人不再理睬，大笑之中，自顾离去。”

    柳书竹眼珠子差点都没掉下来，声音陡然高了八度，不似人声：“放了个屁！？”

    “是啊。”小和尚忙接话道，“传言中还说了，那一个屁，着实很响，却让两位神僧与女神尼相继变了脸色，对六祖的背影稽首，再也没敢说半个字，灰头土脸的离开了西漠！”

    柳书竹大翻白眼，这传说也太不靠谱了，还以为慧凡罗汉会有一番惊天之语。

    “变了脸色，确定不是被那个臭屁给熏的吗？”

    延济和尚的表情恢复了平静，诵佛道：“佛就是佛，不会因为你的信，所以为是；更不会因为你的不信，所以为不是。”

    柳书竹贼眼一转，酸溜溜的道：“延济法师这话说得偏心。古时的和尚证了佛陀，世间不也还是原本那个世间？众生吃不饱，照样不喜，苦难也还是那些苦难，不因佛而增，更不因佛而减。”

    小和尚跳脚，拍案叫绝道：“俺说什么来着，这小子长了一张刀子嘴，延济你可别被他绕进去了。”

    延济和尚不与他争辩，只是道：“知道为什么会有很多人称佛门为‘异教’吗？”

    异教这个称呼，柳书竹也有所耳闻，秦慕白就曾对他说过。

    “在相信佛陀曾经驻世的人群中，有一部分人始终认为，佛陀是永远都无法修成的，因为佛陀本身……非我族类。”

    柳书竹身子莫名一震。

    非我族类，佛陀本身就不是人族吗？