印象日本---旅游文化【7】

鸟（今奈良县高市郡明日香村附近）一带因为宫殿集中而被称为“飞鸟京”，其中包括了小垦田宫（603~630年）、飞鸟冈本宫（630~636年）、飞鸟板盖宫（643~655年）、后飞鸟冈本宫（656~672年）、飞鸟净御原宫（672~694年）等。这些宫殿中，公元7世纪以后建造的都有着以南面为正面的特征。

    此后由于受中国的影响开始建造“京”。京中天皇居住在内裹，即皇居；朝堂院用于处理国政与内裹并设，内裹与朝堂院合成为“宫城”。

    日本历史上的京有：难波京（大阪）、藤原京（奈良）、平城京（奈良）、平安京（京都）。

    平安时代-江户时代

    平安京是794年（延历13年）桓武天皇建立的。960年（天德4年）内裹遭大火烧毁，冷泉院成为内裹重建前的暂时皇居；976年（真元元年）内裹再次受灾，藤原兼通府邸中的堀河殿被暂定为皇居。后来平安京内裹又有多次遭受火灾，这种情况下一般都将摄关（摄政大臣和代替天皇处理政务的大臣的统称）或外戚等大臣的府邸作为暂时的皇居供天皇居住，这种暂时的皇居被称为“里内裹”。到了平安时代末期，以里内裹作为皇居已经是经常的事了。1227年（安贞元年），宫城再次被烧毁后没有重建内裹，天皇则定居于里内裹。1331年（元弘元年），日本正处于南北朝时代，北朝的光严天皇在土御门东洞院殿继位，从此这座宫殿就被指定为内裹，被称为“土御门内裹”，也就是现在的京都皇居的前身了。

    明治时代以后

    1868年（明治元年），明治天皇行幸东京，入江户城并将其改名为“东京城”；1869年（明治2年）明治天皇二次东幸并从此定居东京，因此修建东京皇居并保留至今。

    历代日本皇室宫殿简介

    奈良平城宫-奈良时代的宫殿(710年-784年)

    京都御所-京都的皇宫，在1868年以前为皇室住所

    东京皇居

    位于东京千代田区。在明治维新，江户幕府结束并由明治天皇取回管治权後，日本首都由京都迁移至江户，并易名为东京，前江户城则被改成为天皇的居所。由1888年至1948年皇居的正式名称是宫城。

    第二次世界大战期间，皇居曾受到美军的轰炸，至1968年依据原貌重建。

    皇居大部份地方均不对公众开放，只有东面的皇居东御苑开放予游客参观。皇居内部每年开放两次，分别在日皇诞生日及新年(1月2日)。皇居的位置邻近东京站。

    历史

    1868年（明治元年）-天皇东京行幸，将江户城改名东京城

    1869年（明治2年）-天皇二次行幸，宣布定居东京，东京城改称为皇城

    1873年（明治6年）-皇居西丸一带遭火灾，赤坂离宫被指定为暂时的皇宫

    1879年（明治12年）-决定在西丸重建宫殿，于1888年（明治21年）竣工，后称“宫城”

    景点旅游提示

    门票：免票

    开放时间：皇居外围可常年参观。每年1月2日（新年）和12月23日（天皇生日），国民可靠近皇居。

    14增上寺

    增上寺是位于日本东京都港区芝公园的一座净土宗寺院，山号为三缘山，正式的全名为三缘山广度院增上寺。日本净土宗镇西派七个大本山其中之一，也是江户幕府德川家的灵庙之一。增上寺的前身是由空海的弟子，也是入唐八家之一的宗睿创建于武藏国的贝冢，相当于现在的千代田区及纪尾井町一带，原寺名为光明寺，属于真言宗的寺庙。明德4年（1393年）由净土宗八祖圣聪上人入主，改为净土宗，并改寺名为增上寺。

    历史沿革

    开山始祖圣聪上人自幼于千叶寺出家，原本为真言宗僧人。1385年在位于武藏国丰岛郡贝冢村的光明寺释道时，受到净土宗七祖的圣冏上人的教化，舍却真言宗的教义皈依其门下，并且在1393年12月继承了净土宗正统成为净土宗第八世祖。其后将光明寺的宗旨改为净土宗，并将寺名也更改为增上寺。

    天正18年（1590年），第十二世住持存应上人受江户幕府初代征夷大将军德川家康的皈依，营造扩建了大伽蓝，被指定为德川家灵庙之一。同时也被指定为关东十八檀林之首，增上寺因而越来越兴旺。庆长3年（1598年），由于江户城的扩建，寺址迁移到现在的芝。德川家康还捐赠三解脱门、经藏以及大殿的建立等。当时的朝廷还册封存应上人为“普光观智国师”的封号，并赐予常紫衣（袈裟）。这时的增上寺，在宗派上的地位已跟位于京都的知恩院相等，寺庙的领地高达一万余石，寺领之内有48院，学寮有一百多间，在当时称为“寺格百万石”。

    延宝8年（1680年）6月24日，当时由于江户幕府第四代将军德川家纲因病去世，在增上寺举行葬仪时，执行警备职务的奉行内藤忠胜，因为不满另一名奉行永井尚长而拿刀将其刺死，史称“芝增上寺的刃伤事件”（芝増上寺の刃伤事件）。

    1867年，江户幕府末代将军德川庆喜将政权归还给明治天皇，日本正式进入明治时代，同时也开始了明治维新。为了强调天照大神后代的天皇才是日本最高的统治者，强力鼓吹神道，并且为了进一步区分神道与佛教，于是下了一道神佛分离令。这一来造成了日本佛教遭到排斥与摧毁，虽然原本的神佛分离令本意并非是要排斥佛教，不过还是引发了废佛毁释的运动，增上寺由于本身也属神佛共存，因此在1874年以及1909年都遭到排佛主义者的放火与破坏，本堂因此被烧毁两次。同时也因为神佛分离令的影响，寺庙的领地大大的缩小，空出来的部分约20万坪寺领成为现在的芝公园。寺内原本祭祀德川家康寿像的“安国殿”，由于神佛分离令的关系，因此脱离增上寺改名为芝东照宫。

    明治8年（1875年），增上寺被列为净土宗的大本山，加上有伊藤博文等新的信徒加入，开始了增上寺的复兴建设。大正时代将被烧毁的大殿重建，其他被摧毁的堂宇也开始着手整备与复建。不过到了昭和20年（1945年）因受到太平洋战争的影响，增上寺一带遭受到空袭，所有的复兴重建都在一瞬间被摧毁。

    战争结束后的昭和27年（1952年），设立的临时本堂。并在昭和46年开始（1971年）历经约四年的时间，花费约35亿日圆重新建造了新的本殿。平成元年（1989年）4月，为纪念圣聪上人550回忌，将开山堂重建为现在的慈云阁。

    主要设施

    大殿

    旧的大殿因为几度遭到摧毁，目前的大殿于昭和49年（1974年）完工。主要祭拜的本尊为阿弥陀如来，神像于室町时期所制作，本尊的两旁分别祭祀著创始净土宗的唐朝高僧善导大师，以及日本净土宗开创始祖法然上人。

    三解脱门

    日本东京都内最古的建筑物，也是东日本最大的门，属于增上寺的中门。因德川家康的协助，聘请当时江户幕府的大工头中井正清所造，建造于元和8年（1622年），这个门可以说是增上寺在江户初期所营造的众多建筑唯一残存下来的建筑物，战争时期没有被摧毁的主要建物之一。名称中的三解脱，意味着可以解脱佛家所说的三毒“贪、瞋、痴”。此门的二楼并对外不开放，里面供奉著释迦三尊像以及十六罗汉像。

    安国殿

    前里面供奉著传说是由平安时代的僧人源信所做的秘佛黑本尊（阿弥陀如来像），每年的一月、五月和九月会公开举行开帐法事，称为“正五九黑本尊祈愿会”。

    德川将军家墓所

    原本祭祀著江户幕府德川将军一家的德川将军家灵庙，在太平洋战争之前被指定为国宝，不过由于遭到昭和20年（1945年）3月10日以及同年的5月25日两次的空袭，因而几乎完全摧毁。昭和33年（1958年）经由文化财保护委员会将原本为土葬的遗体挖掘出来，经过火化改葬到此。目前这里是不对外公开的，里面安葬著主要有江户幕府第二代德川秀忠、六代德川家宣、七代德川家继、九代德川家重、十二代德川家庆以及十四代德川家茂等六位历代将军以及其部分亲属。

    黑门

    原本为方丈门，整体涂有黑漆的桃山式建筑，由三代将军德川家光所捐献而建立，造于庆安年间（1684年－1652年），是战争时期没有被摧毁的主要建物之一。昭和55年（1980年）移到现在位置，成为增上寺的侧门之一。

    经藏

    由德川家康的协助所建成的藏经阁，是战争中没被摧毁的建物之一。内部中央为八角形的结构，里面收藏着由德川家康所捐赠的宋朝、元朝以及高丽时期的各种经书，里面多数都是日本国家指定重要文化财产。

    钟楼堂

    原本的钟楼堂建造于宽永10年（1633年），现在的钟楼堂是战后再重建的建筑。钟楼上所放置的梵钟是在延宝元年（1673年）铸造而成，因为太大，总共铸造了七次才铸成，号称为东日本最大的钟，为江户时代三大名钟之一。

    大门

    此门为增上寺的前门（总门），旧的大门原本是江户城的大手门，因为江户城的扩建，增上寺改建于芝这一带，由德川家康捐赠成为增上寺的大门。不过这个旧大门因为大正12年（1923年）的关东大地震而倒毁，所以转移到位于墨田区两国的回向院设置，此旧门之后也因为空袭而烧毁了。现在这里的大门是在昭和12年（1937年）时以钢筋水泥所重新建造，在这附近一带也因为此门的关系，地名也取为大门。

    德川家灵庙

    原本在寺领之内建有台德院灵庙祭祀德川秀忠、崇源院灵庙祭祀德川秀忠的夫人（德川家光之母）、文昭院灵庙祭祀德川家宣、有章院灵庙祭祀德川家继，其他尚有德川家重、德川家庆、德川家茂的宝塔。不过这些建筑绝大多数都已在1945年的空袭中烧毁，残剩下来的建筑物如下，目前已被指定为重要文化财。

    台德院灵庙的总门（惣门），目前移设在东京都港区芝公园的东京皇家王子饭店花园塔内。台德院灵庙的敕额门、丁字门、御成门，目前都移设到埼玉县所泽市上山口2213番地的狭山不动尊内。

    有章院灵庙的二天门与台德院灵庙的总门移设在芝公园的王子饭店内（东京プリンスホテル）。增上寺现有的德川家墓所入口之门是原本文昭院灵庙奥院的门，崇源院灵庙有一部分残留的也都移往镰仓的建长寺。文昭院灵庙以及有章院灵庙原本的遗迹所在是现在的东京王子饭店，而台德院灵庙以及有章院灵庙则是目前的东京皇家王子饭店花园塔。

    现况与影响

    自开山以来，增上寺是净土宗在日本东方诸国的主要的据点之一。江户时期由于德川将军的关系，使得增上寺在日本佛教中举足轻重。更因为当朝指定为关东十八檀林之首，其教化的信徒多不胜数，增上寺在当时的宗教界以及政治界而言都是相当重要的一间寺庙。不过也由于江户将军家对其重视的结果，使得其他宗教相对的难免有被压迫之感，进而在明治维新时惨遭排佛主义者的攻击。

    虽然神佛分离令的影响大大的打击了其地位，不过增上寺至今依然能成为东京主要的佛寺之一。在东京都港区这一带大楼林立，不过却因为文化产物的保护，增上寺可以算是港区主要的绿地之一。近期芝公园周遭有业者打算建设114米以上超高层大楼提出申请，不过却有许多当地居民因为环境与文化保护为由而反对。因为时间带的关系，如果建设了高层大楼，势必会对增上寺带来阳光的阴影，所以附近居民认为在这一带地区兴建高层的大楼，会与当地的环境格格不入。拥有数百年历史的增上寺，现在位址的周遭拥有三十多间子寺院，其中更有多处是日本国家所指定的文化财产，俨然形成这地区一种特有的历史文化。

    文化

    国家指定文化财（指定日期、种类、名称）

    1915年3月26日，寺院，三解脱门（三门）

    1899年8月1日，绘画，《纸本着色法然上人传》（纸本著色法然上人伝）

    1899年8月1日，书籍、典籍，《大藏经》 宋版、元版、高丽版

    1978年6月15日，古文书，《花园天皇宸翰宸记目录（上）》（花园天皇宸翰宸记目录〈上〉）

    东京都指定文化财（指定日期、种类、名称）

    1952年4月1日，有形文化财（建造物），增上寺藏经

    1971年3月29日，有形文化财（雕刻），木造阿弥陀如来座像

    1973年7月18日，有形文化财（雕刻），木造阿弥陀如来像（黑本尊，安国殿内）

    1968年4月6日，有形文化财（雕刻），木造释迦如来及两胁侍像（安置于三解脱门内）

    1973年7月18日，有形文化财（雕刻），木造十六罗汉像（安置于三解脱门内）

    1963年10月29日，有形文化财（雕刻），木造广目天立像、木造多闻天立像

    1963年10月29日，有形文化财（雕刻），木造四天王像

    交通

    增上寺的地址为：东京都港区芝公园4丁目7番35号

    搭乘JR线以及东京单轨电车到滨松町站下车，步行约10分钟

    搭乘都营三田线于御成门站或芝公园站下车，步行约3分钟

    搭乘都营浅草线或都营大江户线于大门站下车，步行约5分钟

    搭乘东京地下铁日比谷线于神谷町站下车，步行约10分钟