第十六章 佛眼观天

，则见如来，世人能洞悉佛法精要同样也是佛陀。”慧云转身看向秦无衣，“眼前正有一位拥有佛眼之人。”

    “惭愧，在下所见与他们无异，的确是亲眼见到八部天龙神罚杀生。”

    慧云淡淡一笑，手轻轻按在秦无衣胸口：“佛眼所观世间万物不是用眼睛看，而是用心看。”

    “用心看？如何看？”秦无衣不解。

    慧云抬手指着破庙中神像问：“施主可知庙中供奉的是哪位菩萨？”

    秦无衣抬头看了一眼，神像形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，坐骑为一狮子，开口答道：“文殊菩萨。”

    慧云双手合十向文殊菩萨礼拜，神情谦恭说道，在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。

    神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人，弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首有禅意的诗，看谁做得好就传衣钵给谁。

    这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个诗，违法了佛家的无为而作意境。

    所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首诗，身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这首诗的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用。

    当第二天早上大家看到这首诗的时候都说好，弘忍看到了以后没有做任何的评价，因为他知道神秀还没有顿悟。

    庙里有一个火头僧慧能禅师听到后，当时就叫别人带他去看这首诗，慧能不识字当场就说这个人还没有领悟到真谛。

    于是他自己又做了一首诗，央求别人写在了神秀诗的旁边。

    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    有这首诗可以看出慧能是个有大智慧的人，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹，这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

    “施主用眼看，面前神像是文殊菩萨，而贫僧有心观，庙中空无一物，诸天神佛罗汉已于贫僧心中。”慧云淡然一笑心如止水说道，“施主所忧虑之事不可眼观而是心辨。”

    秦无衣苦笑：“禅师所言艰深难明，不过想来你也不会明言。”

    “凡是因果，一切随缘。”慧云额首一笑。

    “在下也不追问其中玄机，只问禅师最后一件事。”秦无衣走到慧云面前，“禅师深夜引我们到此，又意欲何为？”

    “出家人不打诳语，事先在宁施主家有意相瞒实属无奈，还望诸位见谅，我去见宁施主，是因为有事相求。”慧云直言不讳。

    羽生白哉在旁解释：“当年我救回宁汐，怕她行踪败露招惹杀身之祸，刚巧禅师在京中寺庙，我便恳请禅师暂时收留宁汐，等事情平息后才将她重新安置，所以禅师知晓宁汐的身份和下落。”

    秦无衣注视慧云良久，意味深长问：“禅师是得道高僧，能有什么事相求宁汐？”

    慧云也不隐瞒：“贫僧让宁施主为我绣一件袈裟。”

    “袈裟？”顾洛雪表情疑惑，“禅师被太后亲封为靖国大法师，又恩允紫袈裟加身，禅师的袈裟都由宫中专门绣制，为何要寻坊间女子绣袈裟，而且看禅师装扮，想必此行秘而不宣，禅师到底有何难言之隐？”

    “先帝曾赐贫僧一件红锦金丝袈裟，此番入京，太后又赐金花十二环锡杖一枚，太后有意择良辰吉日展示这两样东西。”

    羽生白哉：“太后此举是为彰显法师圣德高功，为何禅师有所顾虑？”

    “诸位不知，出家人四大皆空，而贫僧多年又云游四海，先帝所赐的红锦金丝袈裟早已被鼠虫所噬，先帝御赐之物被毁，贫僧不怕太后怪罪，却担心此事会牵连佛门，万般无奈才出此下策，曾与宁施主有一面之缘，知道她绣工精湛这才想让她绣袈裟以解困局。”慧云神情磊落说道，“兹事体大，贫僧不敢有闪失，所以听到有人拜会宁施主，只能暂避到房中，偷见到羽生施主时便知瞒不住，便引诸位来此说明真相。”

    “原来如此。”秦无衣拍了拍肩头的飞雪，“时候也不早了，我等就此别过。”

    三人出了庙门，羽生白哉跟上秦无衣：“为什么不继续问？”

    “问什么？”顾洛雪一脸茫然。

    羽生白哉说道：“禅师有事相瞒，绣袈裟是真，但还有其他事没有说。”

    “佛家戒律中，五戒最重，其中便有不妄语，慧云是得道高僧，不惜毁掉毕生修为也要隐瞒，修行之人破戒难成正果，他宁可不成佛也不透露的事，你认为我能从他口中问出来吗？”秦无衣对着双手哈了一口气，“不过我倒是觉得他刚才说的佛眼观心是另有所指，慧云好像知道了什么，他虽没明说但却在暗示我们。”