第一百零一章 画圣吴道子

全看不懂这幅画究竟想要表现什么，看不出画的是什么。

    柳亦辰则不然，他在老爷子那里看书的时候，看到过关于这幅画的描述，虽然这幅画上只有星星点点的墨点，还有一个大大的圆圈。

    不过如果这画真如相传的那样，真的是传说中的那幅画，这绝对也是一幅神迹。

    孔叔和司徒枫看到柳亦辰嘴角的那一抹笑意问道：“小柳，亦辰老弟，这东西到底是什么？”

    柳亦辰看了看时间还早，把画放到一旁，让孔叔找个盒子把它保护起来。

    然后向他们解释：“孔叔、枫哥解释这幅画之前，我有个问题想问你们，你们知道唐代画圣吴道子吗？”

    “亦辰老弟，这人我知道，吴道子，唐代著名画家，画史尊称为画圣，又名道玄。少孤贫，年轻时即有画名。”

    “曾任兖州瑕丘县尉不久后辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。”

    “曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤其精于佛道、人物，长于壁画创作。”

    司徒枫对吴道子并不怎么陌生，老爷子在家的时候，也经常和他说吴道子的一些事情和画作，所以他已经在心里面记得滚瓜烂熟。

    说到一半司徒枫反问柳亦辰：“亦辰老弟，关于吴道子的事情你又了解多少，民间对于他的传说可不少，咱们三一人说一个怎么样？”

    “枫哥你这还真的难不倒我，前两天在老爷子那看书，正好看到关于吴道子的介绍，既然枫哥有如此雅兴，那我就先来说一说吧。”

    “相传公元742-755天宝年间，唐玄宗突然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。”

    “到了嘉陵江吴道子漫游江上，纵目远眺此地好山好水，一幕一景的掠过当时的体会与感受便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。”

    当吴道子游览了嘉陵江的山山水水后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”

    玄宗命他在大同殿壁上绘画，吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界。

    即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。

    这就是吴道子日画嘉陵三百里的故事，柳亦辰讲完这个故事也有些口渴，拿起茶杯喝了一杯茶，笑笑让司徒枫接着他的继续说。

    “唐朝时候，画圣吴道子来朝鸡足山，他在金顶寺住宿的那天晚上，做了一幅《立马图》，那马画的真是活灵活现。”

    “要画到最后一笔马尾的时候，他忽然感觉身体不适，就去禅房休息，第二天便早早下山，把那幅问完成的《立马图》给忘记了。”

    “吴道子下山后禅师细看《立马图》才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室中。”

    “禅师每天要在画前烧一炉香，一来怀念大师，二来观赏马图。看那匹马越看越觉得活灵活现，好像嘶鸣着要跳下来一样。

    “突然山下十来个农人，闹闹嚷嚷的冲进寺院来状告禅师，说寺院有一匹秃尾马糟蹋自己的庄稼。禅师百般辩解说，寺院不可能养马。”

    “农人仔细搜过寺院也一无所获，禅师突然想起那幅画来便告诉农人，自己无马只有一幅吴道子大师画的立马图，请进屋来看看。”

    农人一看那幅画上的马都大吃一惊，纷纷指着画上的马说道：“就是它天天夜里面偷吃我们的庄稼。”

    师大怒，指着秃尾画马骂道：“畜生，留着你害人，不如送你到火塘里去。”

    一说这话，只见那马跪了下来，两眼流着泪。庄稼汉看着真是惊奇，觉得把它烧了也可惜，就说：“算了，只要它诚心改悔，不再糟蹋庄稼就行。”

    这些故事也说明了吴道子那出神入化的画工，吴道子在绘画艺术上面，之所以有着如此卓然超群的成就，就是因为他不断的创新。

    把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律。

    如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。

    这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成，而又有所创造的线。

    吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴，宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”。

    便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来，白描成为我国绘画上的一种新体例。