第六十章 又一宫

就是古印度的梵语，它属于印欧语系中印度伊朗语族，是雅利安语系派的一种语言，同时也是印欧语系最古老的语言之一。它和拉丁语一样，已经成为一种属于学术和宗教的专门用语。千万不要小看这些看不懂的符号，里面可是隐藏着大学问！”

    “那这上面是什么？”我带着一副求知的心态问道。

    秀才娓娓动听的说道：“这上面的乃是大乘佛教三部经典的其中之一，《法华经》二十八品当中的《仲兴》卷十四，讲的是：佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。此约菩萨利生法门而言，即通常信奉佛教的信徒们说的寻声救苦。如果我断定没错的话，右边壁上的应该是《楞严经》，而中间的这个洞口原本应该是有一扇木门的，上面刻的可能就是《金刚经》了，这”三经“则是大乘佛教备受推崇的三经典，但由于年代久远这扇门已经不复存在了。在这三部经典当中，《金刚经》讲的是智慧，以认清外部事物为主，让自己不被外相所迷。《愣严经》讲的是定力，以认清本心为主，让自己不迷失本性。《法华经》讲的是普渡，以述说如来救苦为主，让世人及时入法华，知佛恩浩瀚也！所以世人才有以《金刚经》认清虚幻和真实、以《愣严经》坚定本心、以《法华经》恩泽苍生为本念的说法。故有，崇智的金刚、成佛的法华、开慧的楞严一说，小伙子，你需要好好读读这些，对你有好处。”

    我则不屑一顾，因为他说的这些经啊什么的，让我一头雾水，我不信佛，根本听不懂，但我还是往左边的壁上看了，的确是跟和尚说的一样，也有跟左边一样的佛陀壁画和文字，但这边的壁画是一个年岁高的和尚，他端坐在莲花宝座上，右前方还放着一只油灯，似乎在参禅打坐。

    二叔在洞口张望了一会了，始终没有进去，因为洞口里一股霉腐味儿特别严重，我站在这个洞口的边上，望着里面漆黑一片，什么也看不见，可是，我却在洞口铺着石板的道上发现一块铁，已经锈的快没样了，拿在手里却沾了满手的红色物质。

    我拿到二叔面前，说道：“二叔，这是什么玩意儿？”

    身边的解老八和大牙看了之后以为是金子，端详一阵之后，解老八说道：“我怎么看着像是栓门用的门栓子，难道这原本有个门？”

    二叔又仔细的看了一遍这个洞口，地上有一片发黑的残渣，估计就是木头腐朽之后留下的碎末。接着，二叔非常小心的把火把举上去，却发现在这个洞顶的横梁上，有一块巨大的石块叠在其上，而且上面还雕刻着两只形状威武的鸟，看着像孔雀却有着鹦鹉一样的嘴，说它像凤凰却只有一只脚。

    我问二叔道：“这上面的那是什么鸟，长得跟鸡似得，看样子那么不顺当，应该不是什么好鸟？”因为这鸟长的怪异，我从未见过，所以想知道个究竟。

    二叔瞟我一眼，直接斥责我说：“什么不是什么好鸟，你懂什么，那是金乌，是西王母的取食鸟，这是一种神鸟，不是你说的坏鸟，你不知道就别瞎说，说出来不嫌丢我的人！”

    我被二叔这么一说，我憋着通红的脸说：“我这叫求知欲强烈，我刚才是抛砖的，重要的在引玉。”

    “别跟我绕花花肠子。”二叔指责我，“你小子少来那一套！”

    大牙此时已经恢复了，不再呕吐，他看着这个漆黑的洞口问道：“我们还要不要进去？”

    没等有人回答，秀才就讶异的说道：“这就有点怪了，我研究古代印度的梵文那么久，这旁边的吠陀梵语我一字不落的全读完了，就这最下面的这几个符号怎么看都不像梵语文字，那这到底是什么？”

    我们听到秀才发出疑惑，二叔第一个走过去，问道：“怎么？还有你秀才不认识的梵文文字吗？”

    秀才说：“不是不认识，是压根就看不明白到底是什么？我从事梵文研究那么多年了，什么样的女人没见过，就是这几行字，我一丁点都看不出写的是什么，更看不懂是什么意思？难道梵语除了吠陀梵语、史诗梵语、古典梵语这三种梵语之外，难不成还有第四种梵语？”

    我莫名奇妙的听到秀才说什么样的女人没见过，心里感到纳闷，难不成这研究梵文还和见过什么样的女人有关？我就大胆的问道：“秀才大叔，你钻过多少烟花柳巷？睡过多少女人？”

    二叔白我一眼，说道：“你小子他娘的少打岔，滚一边去，秀才还没结婚呢！”

    秀才这时不紧不忙的说：“我刚才所说的什么样的女人没见过意思是说，我对古印度梵文文字见多识广，只是拿见过女人做一个形象的比喻而已，你这个年轻人千万不能想歪了，我可是个正经人，这上面的字符我看有可能根本就不是文字！”

    “那是什么？”我不禁皱着眉头问秀才，我在想，秀才这么专业的人士都不认识，那还有谁能认识？

    没想到，秀才突然面色冷峻，然后表情阴冷的说道：“是咒语！”