周易图书质疑卷五

    休宁赵继序撰上经

    乾卦

    按卦义备于文言传矣邵氏雍曰不知干无以知性命之理程子曰干天也夫天专言之则道也天且弗违是也分而言之则以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情谓之乾元亨利贞谓之四徳惟乾坤有此四徳在他卦则随事而变焉朱子曰六画者伏羲所画之卦也一者竒也阳之数也干者健也阳之性也伏羲见阳之性健而其成形之大者为天故三竒之卦名之曰干而拟之于天也此卦六画皆竒上下皆干则阳之纯而健之至也

    天用莫如龙故乾象取之子夏传曰龙所以象阳也按内初变巽为伏故曰潜龙重变姤一隂始生故初阳宜潜勿用即所谓勿用取女之类也

    内二变离为日故曰见龙六画初二为地二居地上故曰在田三画二为人而九阳为大故曰大人离为目故曰利见重变同人在田则出潜离隠而与人同矣利渉利贞皆利见之象也

    郑?曰三于三才为人道有干徳而在人道君子之象按三于内卦成干又遇外卦之干故曰干干内三变兑为附决故必日干夕惕则过刚不中之厉可无咎矣而重变履虎尾不咥则日夕之干惕致之也

    干寳曰跃者暂起之言既不安于地而未能飞于天也按外四变巽为进退不果故跃不离于渊渊乃龙之所潜也重变小畜或跃在渊有进而不止之象犹之密云不雨也不轻进则进可无咎也

    外五变离火炎上故曰飞龙干为天而六画之五亦为天故曰在天三画五为人而以阳居阳故曰大人离为日故曰利见重变大有此徳位时兼备而元亨者也故有飞龙利见之象扬雄曰龙之潜亢不获中矣过中则惕不及中则跃二五其中乎故有利见之占

    王肃曰穷髙曰亢知进忘退故悔也按外上变兑为毁折上居干极阳亢悔生则刚者折矣重变夬?庭孚号亢之象也有厉不利悔之象也舎即戎而告邑攸徃则有悔者可无悔矣

    此阳变为隂由干而之坤也干为首无首者不用干也龙无首则为牝马之象矣虽诸卦百九十二阳爻之通例而在干专指六爻皆一者言之

    彖

    刘瓛曰彖断也断一卦之材也　九家易曰元者气之始也谓分为六十四卦万一千五百二十防皆受始于干也策取始于干犹万物之生禀于天也　杨万里曰彖言元利贞而不言亨者盖云行雨施即气之亨也品物流形即形之亨也　蔡清曰各正者利也保合者贞也

    象

    天以气言故曰行以者人之所以用易也老子曰自胜者强

    二

    梁寅曰徳施普孟子所谓正已而物正盖闻其风而兴起者无非其徳之施也

    坤卦

    �I

    程子曰坤干之对也四徳同而贞体则异干以刚固为贞坤以柔顺而贞朱子曰�徽唏钜碴浿�数也坤者顺也隂之性也此卦三画皆耦故名坤而象地重之又得坤焉则是隂之纯顺之至也按地用莫如马故坤象取之牝则隂之类也坤后于干以干为主故先则迷后则得主而利西南隂方东北阳方故朋之得丧因之崔憬曰妻道也在室得朋犹迷而失道出嫁丧朋乃顺而得常安于承天之正故言安贞吉也

    ��

    干寳曰隂气始动于三泉之下言隂气动矣则必至于履霜履霜则必至于坚氷言有渐也按内初变震得干初画霜氷取象自干之为寒为氷来也重变复阳始生于中而隂极盛于外时乘者不可不谨其始矣王应麟曰干初九复也?龙勿用即闭闗之义坤初六姤也履霜坚氷至即女壮之戒按此专主九六一爻之不变者而言易无定体变不变义皆可通学易者慎勿自画于一隅也

    ��

    内二变坎为矫輮有直象为通有方象大者阳也得干中画故直方而合于大荀爽曰物唱乃和不敢先有所习阳之所唱从而和之无不利也按重变师丈人吉必有直方大之徳而后可胜大任也

    ��

    六隂三阳隂阳相错为章而坤以从顺为含此能安于贞者也五主位而三上从之先迷故曰无成后得主故曰有终内三变艮为止含则茹而不吐亦有止象重变谦含章者谦之用也从王事者谦之分也无成有终即君子之有终也

    坤载物有囊象而重隂则有括象虞翻曰括结也孔頴逹曰囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊功不显物故曰无誉不与物忤故曰无咎按外四变震初阳在下故有括囊之象重变豫顺以动故括囊无咎誉也虽利建侯行师而当慎以图之黄道周曰建侯行师括囊之大者伐国之谋不及于左右建子之谋不及于妇人

    ��

    裳坤之服也黄坤之色也柔顺中正徳之至也外五变坎为下故有黄裳之象重变比原筮元永贞者徳之所以为文也黄裳元吉其孰不顺从乎

    ��

    坤合干故称龙坤为地故称野穷隂薄物故战説卦?曰战乎干是也九家易曰血以喻隂也?黄天地之杂言乾坤合居也按外上变艮为止隂遇阳战而隂止矣艮反震为?黄故有此象重变剥马交龙而有战剥之象也其血?黄伤之至矣此为不利有攸徃也

    �I

    此隂变为阳由坤而之干也然坤之干惟得干之利贞而已阳全而隂半也虽诸卦百九十二爻之通例而在坤专指六爻皆一者言之顾宪成曰用九无首是以干入坤盖坤者干之藏也用六永贞是以坤承干盖干者坤之君也

    彖

    荀爽曰谓万一千五百二十防皆受始于干由坤而生也防生于坤犹万物成形出乎地也　防酢曰静翕故含?含无所不容?无所不有动辟故光大光无所不着大无所不被　王弼曰干以龙御天坤以马行地　程子曰东北丧朋隂必从阳然后乃终有庆也　项安世曰地之交乎天臣之事乎君妇之从乎夫皆防朋之庆也

    象

    地以形言故曰势

    二

    直以坤而具干徳即文言?所谓动刚也干寳曰女徳光于夫士徳光于国也

    三

    崔憬曰阳命则?非时则含也

    五

    坤为文五在中故曰文在中也

    上

    干寳曰天道穷至于隂阳相薄也

    用

    程迥曰干以元为本所以资始坤以贞为主所以大终　俞琰曰坤体本小变为干则其用大故曰以大终也

    屯卦

    �J

    朱子曰屯为字象?穿地始出而未伸也按上备艮止象也故勿用有攸往下备坤为土且震长子也故利建侯　虞翻曰之外称徃

    备艮为石有磐象初居下故磐桓不进内初变坤为贞故利居贞而初为震主故利建侯与卦辞同重变比必原筮元永贞而无咎故磐桓而利居贞不寜方来故有建侯之象来知徳曰桓大柱也檀弓所谓桓楹也张横渠以磐桓犹言柱石是也

    ��

    荀爽曰阳动而止故屯如也隂乗于阳故邅如也虞翻曰震为马作足二乘初故乘马班踬也马不进故班如矣字妊娠也按二五相应虽坎为盗疑于冦而隂阳得正故曰匪冦婚媾内二变兑为少女故曰女子备坤资生而艮为止故曰不字坤数终十故曰十年重变节苦节不可贞故女子十年乃字此屯邅而有守者也

    ��

    虞翻曰即就也虞谓虞人按内三变离为佃故曰即鹿坎险在前故曰无虞震为蕃鲜备艮为木坚多节故曰入于林中离明而备艮则止故曰几不如舎若往则入险而吝矣重变既济是屯之勿用有攸往者往矣初吉终乱宁无吝乎几不如舎乃思患预防之道也

    ��

    下震有马象而四乘之马在险中故曰班如外四变兑为少女与初之震主相应故曰婚媾重变随动而説故有未婚媾之象元亨利贞无咎所谓吉无不利也来知徳曰往者初往之也自内而之外曰往

    虞翻曰坎雨称膏按外五变坤为吝啬故屯其膏而泽不下究小者虽贞吉大者必贞凶矣重变复一阳尚微而当天地闭塞之时故有屯膏之象大贞凶其利有攸往者尚当勿用有攸往也

    ��

    虞翻曰乘五也坎为马震为行艮为止马行而止故班如也九家易曰体坎为血伏离为目互艮为手掩目流血泣之象也按外上变巽为进退不果故有乘马班如之象重变益则屯出而盛始其勿用有攸往者可以利往利渉矣岂长处于泣血涟如乎

    彖

    张清子曰乾坤之后一索得震为始交再索得坎为难生　按坎险为难震动险中则物通而得正故曰大亨贞大即元也　满盈之盈李本作形荀爽曰雷震雨润则万物满形而生也

    朱子曰天造犹言天运草杂乱昩晦防也

    荀爽曰天地初开世尚屯难震位乘干故宜建侯动而遇险故不宁也

    初

    荀爽曰磐桓者动而退也谓阳从二动而退居初虽磐桓得其正也阳贵而隂贱阳从二来是以贵下贱所以得民也

    二

    崔憬曰下乘初九故谓之难也

    三

... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读