卷之七

才，黄秀才，既修真，须早早，人问万事何时了，贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，君自思兮生猛裂。莫教大限到身来，又是随流入生灭。末书云：昌虚中留此片言，用表其意，他日相逢，必与汝诀。莫退初心，善养善养。后三年，黄偕隐去。

    诗和象：假象强名留妙语，慈云法雨如龙吐。道风鼓舞肃灵台，宝镒圆明辉药浦。昌字虚中字谷客，无方神化恍兮惚。教人养性了真心，直指虚空忘幻物。精神魂魄意为五，五者为子中为母。虚中五熙朝一灵，一灵密混潜玄府。性天朗朗即浮黎，灵地肃清真净土。云从龙，风从虎，诚感合兮全体露。竖指舒拳是识神，扬眉瞬目非真主。造玄门，志诚确，我祖九年潜华岳。心元妄伪乃全真，性不偏邪惟正觉。一念虚寂复本然，机心泯没全纯朴。乐象先，须趁早，事休休，心了了。紫金阙内礼三清，白玉堂中侍九老。超万法，离一切，慧剑光寒心次烈。神凝空碧乐元生，性体玉虚常不灭。

    度王祖师一百一化

    《 重阳帝君本传》 ，王其姓，初名中孚，字允卿，咸阳大魏村人。母怀二十四月余，生而聪敏。及长，仪观魁伟，广颗巨目，髯须长美。志操清高，不拘小节，文武皆备。天春初，试武略，中举，易名世雄，字得威。好布施，利物济人，多有阴德。尝叹曰：孔子四十不惑，孟子四十不动心，吾年已过，犹碌碌世问，不亦愚乎。一日师饮于甘河镇酒肆中，忽有二人形质面貌一般，各披毡衫而坐笑视。师惊异之，二仙遂去，师亦随其后。至止处，便作礼恳告求点化，二人徐言：此子可教。遂以性点省，师顿然开悟。二仙再嘱云：此心明性着之妙，末后大事，待汝尘累冰释，业绿镕化，吾以汝师分付，师即海蟾，更名嘉，字智明。自此狂纵，人以为害风目之师，受之亦自以为名。详二仙，即两口吕仙也。

    秘授重阳第一百二化

    重阳帝君自廿河镇得点化之后，徉狂自乐，不以万事干心，遂断绿释累，去俗离尘一年有余。忽有二仙，青巾布袍，各悬二袋，倒插一扇。师瞥见，认是前披毡衫先生，便拜呼师父，相邀入酒馆中。酒阑，请问姓名，俱不答。后辞去，指海蟾刘仙舫，此汝师也。重阳敬礼，遂传密印真空慧命之旨，及授秘诀五篇，嘱日：汝熟了焚之，吾乃正阳师父之弟子纯阳子是也。遂拄杖与海蟾，乘风而登云汉矣。

    警锺仲山第一百三化

    长沙锺仲山，嘉定己巳自金陵罢官归。舟次巴陵南津哺时，俄睹一舟过焉。舟中一黄袄翕，风貌奇应，凝然伫立，熟视仲山良久。仲山窥其篷中元他物，惟船头有黑瓶罐十枚，篷前两青衣童子，参差立。仲山意其必径渡，既而仅行二丈许即回棹，而黄袄访已复端坐篷后矣。二舟相帮行约一二里，再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始谓为巨商，不与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翌日往吕仙亭礼拜真像，果俨然衣黄衣，亦有两童衣青衣侍侧，其貌皆与昨日所见者肖也。仲山自恨凡目不识神仙，感叹元已。周星作水调歌头词，有更南津港再遇吕爷船之句。次年下世，仲山之孙景瞻尝出其祖所绘黄袄筑真示人，诚以清峻绝俗云。

    游寒山寺第一百四化

    帝君游寒山寺，在苏州问门外五里就歇。一夜风大作，本寺塔铃叮当聒耳，次日不止。早本寺长老待荼，问姓，日：姓吕。坐问，因言一夜风吹铎铃聒恼人，长老戏日：尔是吕先生，何不禁其铃休响。帝君笑，遂吹黑禁之，随果木响。僧惊讶仰观，遂隐去。长老方省真吕先生也。后僧取下旧铃换上新铃，至今亦不响。

    仪真绘像第一百五化

    真州天庆观先知观，常奉纯阳真君。一日发心核塑供养，胎骨木植，及泥作下，匠者失期不至。二忽一秀才投宿，知观正怒，秀才问其事，劝曰：小生善塑，休动心，来日小生结绿塑了。知观喜待，至夜已醉安歇。至来日，方丈请早斋，觅之已去。知观正嗟叹，两三道众来言，昨夜廊下祠堂内，谁塑一吕真人像。知观惊观之，果然其像，清奇神彩，收一足端坐。众皆喜庆，谢斋谢之。凡有析梼，元不感应。后三遭回禄，其像独存。见碑记事实于观。

    度关真人第一百六化

    四明关真人，本贫家女，自幼有出尘志。年十六，父母将许嫁，关不悦，走入深山不归。饥甚，拾橡栗而食。忽有一老翕，须眉垂地，眼碧有光，指关腹一画日：吾已与汝斩赤龙矣，自是可入道。关拜问道，翁密授玄旨，关谢日：然则般粮之累不息，道奚可代。老访日：此易耳。袖中出一橡子，大如弹丸，光彩绚烂，日：食此，即不饥。关食之，移时方尽，俄不见。既归，即不喜姻火，食惟啖果饮水，元复天癸，动履若神，父母不复强之嫁。淳佑中召至阙庭，谢后爱之，度为道士，锡号真人。当奉敕代太后降香至天师龙虎山坛所，一羽流见之，谓人日：肌肤纤间丽，眉目如刻画，宛然天女，神黑澹然，清雅非凡。关作《 女仙传》 七卷，自言遇老翁即洞宾真仙云。

    丹度莫敌第一百七化

    杨州老兵官莫敌，自解名籍。家居奉道多化人，积善消愆，常斋道友济贫苦。一日有道人遇之，问日：汝所学，何道耶。莫日：吾平生忏悔，杀人罪耳，安敢望道耶。吾束发从军，大小百战，杀千百人，今年七十三矣。老来颇以为恨，时见冤魂。道人日：死生一揆，罪福本空。心以为罪，则罪状自见。心以为无罪，则恶相皆无。冤家形影，皆自心生，非实有也。古人为太善大恶，极处一念，回机其力甚大。乃引莫临水次，果见百余人，血身淋漓来莫左右，莫惊泣哀求。道人一喝，其冤魂皆散去。遂以丹三粒与之，曰：服三粒则成天仙，二粒则成地仙，一粒则为地下主者。莫置丹掌上，一粒升空，一粒坠地，一粒则服之。道人日：分止此耳。莫拜问姓名，乃以指画空，作吕字，遽别去。莫自是绝姻火食，知人休咎。年百三岁，端坐而逝焉。

    度张和尚第一百八化

    衡山僧智玄，张其姓也。一日游衡山紫盖峰修真院，遇帝君共语，机锋敏绝契合。帝君日：华严经释迦佛与多宝佛入塔融会，紫金榻上不分左右，说何事。僧元答，遂作礼问，答日：此佛祖正法，眼藏真相，空实教外，心传之妙。二佛融会，性命双融也。不分左右，体一太虚也。汝执一边，以见性，为能了，何其偏乎。僧再拜，求点化。遂授密旨，僧日：不遇真师，几乎误此生。帝君点化首遂赠诗云：得道纯阳亡百秋，五湖四海任风流。此身已出三千界，】 日须游数十州。醉倒清风明月夜，踏翻红寥白苹洲。禅门袖子休相笑，我在华严最上头。僧谢，出门乘云而去。

    纯阳帝君神化妙通纪卷之七竟